樂毅率燕軍踏平齊國，田單又率齊人大破燕軍，功成名就之時，卻都遭到君王的猜忌。那些見過大風大雨的“過來人”對老子的名言“挫其銳、解其紛、和其光、同其塵，是謂玄同”理解格外深刻。因而每當身處一些“特殊關係”的微妙場合，或者在麵臨生命威脅的緊要關頭，韜晦一方無不恬然淡泊，大智若愚。
戰國四君子之一信陵君廣結天下豪傑，廣招天下賢才，“士以此方數千裏爭往歸之”，擁有足以與魏王抗衡的政治實力，魏王也不得不讓他三分，可是當他公然“竊符救趙”，違背魏王的意誌，解救了正受秦兵壓境威脅的趙國，建立巨大功勳之後，卻使魏王難以容忍，“諸侯徒聞魏公子，不聞魏王”，秦國馬上施以離間之計，促使魏王剝奪了信陵君的實權。魏王擔心信陵君威望猶在，有朝一日會東山再起，仍然視作心腹大患，信陵君為此“謝病不朝，與賓客為長夜飲，飲醇酒，多近婦女”，以降低人格的方式減輕魏王的戒懼。
大智若愚，從字麵上理解，大智若愚亦即最高的智慧接近於沒有智慧，接近於木訥，接近於愚。智慧（尤其指的是智術）如果過於外露，仍然稱不上高級的智慧，“聰明反被聰明誤”，“多智則謀”，一個人過分地精於算計反而會被人算計。“大智若愚”的派生詞“大巧若拙”、“大直若屈”、“大辨若訥”，它們表明至高的謀略、至高的技巧、至高的境界並不是直接地、赤裸裸地、一覽無餘地展出在人們麵前，它擁有豐富的層次與內涵，擁有保護自身的機製。
做人做事智慧箴言：
“大智若愚”是在平凡中表現不平凡，在消極中表現積極，在無備中表現有備，在靜中觀察動，在暗中分析明，因此它比積極、比有備、比動、比明更具優勢，更能保護自己。
5.以成功者和失敗者為師
在我們的個人成長過程中，從上學開始，老師就用許多偉人和成功者的事跡，來鞭策和鼓舞我們。因此我們從小就學會了把成功者的成就作為自己的奮鬥目標，有些人還遵循成功者的模式，以此構築自己的未來。
當然，發揮成功者的楷模和示範作用，這種做法並沒什麼不好，因為人們總是需要看到成功的“希望”，並以此作為學習的榜樣，鼓舞自己。但如果一切向“成功者”看齊，這可能使有些人墮入一種幻覺當中，他們認為自己也可以成功，而一旦自己難以獲得成功時，就感到命運對自己不公，並責問：“為什麼他們可以成功，而我就不能成功呢？”其實，一個人的成功是多種因素的組合，不可能一蹴而就。另外，某一位成功者的成功模式並不一定適合每一個人，因為每個人的個性、主客觀條件不同。所以，以成功者為師，應該有其選擇性，你不可能學習每一位成功者，也並非所有成功者的經驗都值得你去學。你可以學習某人成功的一些方麵，但不必全部照搬。而且向成功者學習有時反而可能是失敗的起因，它會讓人失去清醒！
所以，有時我們可以換一個角度，與其時時“以成功者為師”，不如有時看看那些失敗者，研究一些失敗的案例，仔細探究失敗的原因，並以此作為自己的警示，讓自己將來不致犯下同樣的錯誤！
有一位企業家，從創業開始，就仔細觀察同行以及其他行業的失敗案例，並分析其原因，他不斷地從別人的失敗中吸取教訓，因此他不但創業順利，而且發展得迅速穩定。他認為一個企業的“存在”比“壯大”更重要，首先要“存在”，才可能“壯大”；如果僅僅為了“壯大”而推動“存在”，那就失去了創辦企業的目的。更何況失敗都是一種痛苦的事情，如果多次失敗，就有可能永不再起。所以，“避免失敗”比“追求成功”更重要！
除了辦企業以外，一般做人做事也應以失敗者為師。
在做人方麵，看看誰和誰處不好，誰得罪了誰，誰不受歡迎，參考他們的個性，觀察他們平日的來往和作為，你就可以知道他們做人失敗的原因在哪裏。
在做事方麵，“失敗者”的例子更多，這裏所謂的“失敗”包括做得不盡完善的事，這些事主管一般都會開會進行檢討，這種檢討有時隻是應付應付，但因為近在身邊，所以不管檢討是不是在“應付”，你都會有不錯的收獲！
做事也是一樣。犯的錯誤少，成功的概率就高，而要減少錯誤，就要“以失敗者為師”，這種教育可不是用錢買得到的！
做人做事智慧箴言：
成功者的楷模和示範作用與失敗者的經驗教訓同樣值得我們思考、學習，甚至，“避免失敗”比“追求成功”更重要！