夫蒙氏造像碑北魏孝明帝時期（516—528）現藏陝西耀縣博物館四麵造像，為佛、道混合造像。碑正麵上部開一龕，內有佛像三尊。碑陰一龕，造像同前。碑右側上部開一小龕，內造道像三尊，坐像戴道冠，蓄長須，束腰帶，左右各一立侍。龕下有香爐及供養人姓名。碑左側上部亦開一小龕，造像三尊。
未定名造像碑北魏熙平二年（517）現藏陝西西安碑林博物館四麵造像，為佛、道混合造像。碑之一麵有龕道像三尊，老君頭戴道冠，長須在下分為三縷，右手舉傘，身著對領衣，束腰帶，衣裙垂至龕下。左右各一立侍，均戴高道冠。碑另一麵為佛像，龕中造佛像三尊。碑之一側為道像，龕中造坐像一尊，戴道冠，長須，束腰帶，雙手相交腹前。龕上有飛仙四身。龕下有供養人像。據李淞先生研究認為：該碑的造像與延昌年間造像相比，道像之胡須變大、手中之扇變大，衣裾下垂至龕下、臉型變長和體形變瘦。
四麵造像，為佛、道混合造像。碑陽主龕內造像三尊，中為老君坐像，麵相已殘，戴道冠、蓄長須。左手持扇於胸部，右手下垂。穿對襟道袍,長袖垂至龕外。其座為二獸,其一為龍，另一似辟邪或虎，旁有一仙禽。龕內左右各一立侍，持笏。龕楣為二交龍,左右上角各一飛仙。龕外左右各一供養人像，龕下為供養人像四層。碑陰為佛教造像。碑左右側上各開一小龕，為道教造像，內各有道像一尊，均頭戴道冠。
雙麵造像，各有上下二龕。龕中各有一尊坐像，但四像的頭部均已殘。正麵，上龕龕楣為二交龍，坐像似為佛，下龕坐像似為道，下有發願文。碑陰造像大致同前。
劉田氏造像碑北魏，年代不詳現藏陝西臨潼博物館
四麵造像，為佛、道混合造像。碑陽上部開一龕，內有道像三尊，主尊坐姿，右手持扇於胸前，頭戴道冠，五官損，穿對領道袍，束腰帶，左右各一立侍。龕上有火焰紋。龕外下兩角各一立侍。餘為供養人像五層。
，最下一排供養人均為邑子。碑陰上有一龕，三尊造像大致如前，龕楣有兩鳥，旁有二樹，龕下老君之左右各一大象。老君像下為一香爐，左右有四供養人像。下列又有二供養人像，左下角有線刻倒立一人，一公雞。右下角有一馬和犬。左右側各鑿小龕一，內各造一坐像。左造像著肩褒衣，衣紋纖巧華麗，右造像雙領交襟，均結跏趺坐，左側博山爐下，刻二供養人像。
道教造像。雙麵造像，正麵上部開一龕，龕內造三尊道像，主像戴道冠，蓄長須，雙耳垂埵，身著雙領交襟外衣，右手執扇，左手作與願印。左右各一立侍。龕楣有四交龍，上下各二，其下二龍各抓一蛇。龕左右分別為日月圓輪（其中月輪已下存），日輪中有三足烏。龕下正中為香爐。下有供養人像六排。碑陰無道龕，全為女供養人名，共九層。
茹氏一百人造像碑北魏正光三年（522）現藏陝西西安碑林博物館
四麵造像，為佛、道混合造像。正麵為道龕，龕內坐像一尊，頭戴道冠，額中有白毫，束腰帶，右手持扇於胸前。龕楣為連枝花草，上飾小屋頂，左右二飛仙。二角有日輪與月輪，分別有三足烏和蟾蜍，頂部為四交龍。龕左右上方為三鳥，鳥下有供養人像。碑下部中內有香爐，左右有供養人像，再下為兩層供養人像。據李淞先生研究認為：該碑發願文中“老子托生於西境”句，應是與當時“老子化胡說”和佛道之爭有關，表明了佛道關係相合相融的進程中也存在著相互鬥爭的痕跡。
腰帶，座下有二護法獸。左右二立侍。龕楣為六龍相交，龕左有日輪，輪中有三足烏。相對的龕右處已毀，應原有月輪。龕下有供養人像六層。碑陰為佛像。主龕內有佛像三尊。碑一側為佛像，另一側為道像。
龐氏造像碑北魏孝昌三年（527）現藏陝西臨潼博物館，四麵造像，為佛、道混合造像。碑陽造像為道教，上部一龕，龕內造道像三尊，左右各一立侍。龕下二角各有一獅，龕左側有一行大字為“太上老君一身軀”，當指龕內主像。龕楣為火焰紋，上有飛天。龕下為六層供養人像，各供養人像均持笏，身後有舉傘蓋和團扇的侍者。碑陰造像為佛教。上部開一大龕，三尊像麵部已毀，主尊為菩薩，左右各一立菩薩。龕下有供養人像六層。
道士王法略像北魏末至西魏單尊坐像,頭戴道冠,臉型削瘦,道袍雙領下垂,雙手合於腹前,衣裾下垂呈方形座。像旁豎刻銘文一行“道士王法略像”。造像整體似舟形，此道士造像在北朝十分罕見。李淞於1990年發現於秦嶺南麓長安縣臥佛寺。
荔非周歡造像碑北魏末至西魏初現藏陝西耀縣博物館
兩麵造像。碑之正麵僅存左側及主龕大部，龕內造道像三尊，坐像左手執扇，穿交領寬邊道袍，衣裾垂覆於龕外。左立侍手執笏。主龕之尚存兩層小坐像，龕下有供養人騎馬像。碑陰中間偏下有一龕，內有造像三尊，坐像頭殘，頭部似乎向右傾斜，衣裾下垂覆至龕外，外形呈較大的梯形，衣紋為平行波浪紋。左右各一立侍，由力士托舉。龕楣為雙交龍。龕右有一武士，左手持刀，右手持盾牌。龕左亦有一武士，上身殘。龕下有供養人騎馬像，前有一象及駱駝，駝背騎一人。
陝西省老君寺石窟開鑿於北魏，至金、明時期。為佛教窟、道教窟、三教合一窟的石窟群，現存6窟。第1號佛教龕，馬蹄形，穹隆頂，高1.38米，寬1.16米，深0.7米。一佛二菩薩。第2號佛教龕，高1.15米，寬1米，深0.5米。與第1龕相似，側麵多3身供養人像。第3號道教窟，仙童，天尊。第4號道教窟，八卦頂。
第5號三教合一窟，有1696年重修造像碑文。第6號道教窟，有1608年重修造像碑文。魯氏造像碑西魏至北周現藏陝西麟遊縣博物館
三麵造像。主龕三尊，中間坐像頭戴道冠，下頦蓄長須，後有蓮花紋頭光，左手殘，右手上舉似佛。左右侍者亦戴道冠。下有一排小龕，各一像，中間五龕為坐像，左右為立像，均戴道冠。碑兩側各三層小龕，龕楣為屋形，每龕各造像三尊，主像雙手合於腹部，似佛之禪定印。
牛家莊石窟造像西魏大統元年（535）陝西省宜君縣牛家莊福地水庫附近。
中央大龕造像高2.1米，寬2米，深1米，方形平頂。龕中釋迦牟尼佛，左右脅侍菩薩。左下方雕一供養人像，在博山爐前跪拜禮佛，旁刻有“香火”的題記。
中央大龕左側壁麵有三層浮雕造像，由下至上：一層為傘蓋下供養人騎馬像，馬前有手捧盤盒和手持傘蓋的二女侍立，旁邊有“像主撫軍將軍石保合王洛生乘馬時”、“妻賀蘭”的題記。二層如堂屋狀，坐男女供養人像。三層雕雞、鹿、蟾蜍、雙鶴、蛇等動物。
浮雕左側上雕兩龕，內有結跏趺坐佛。下雕供養人立像，旁邊有“化主孟真蓮化主蓋主邑主”，下刻“香火”、“典錄”、“典錄”數字。窟右壁中央的尖拱形大龕中雕手持芭蕉扇的老君像，左右道士侍立，手捧笏。龕楣浮雕10個半身像，上為伎樂飛天。大龕左側有浮雕造像四層，由下至上：第一層為3個捧笏供養人立像，旁鐫“倒是呂貴裏道民功曹孟永妻白顏容”；第二層，左為二挽手仕女，手執團扇，右側二人裸體角觝；第三、四層為兩龕雙人坐像。
佛道合窟。窟後壁中央開尖拱形大龕。龕中釋迦牟尼佛結跏趺坐，麵相豐圓，神態安詳。左右脅侍菩薩束髻，麵目清秀。中央大龕三層浮雕，第三層浮雕左側上雕兩龕，結跏趺坐佛鼻高而直，頭上有髻，身著短衫，披帛。佛龕右側鐫“大代大統元年歲次乙卯七月九日”的開窟紀年和佛道造像銘文。浮雕左側門壁鐫“功曹孟永興主簿雷元知錄事孫元顯西曹掾白萬年戶曹掾孟善（民）金曹掾蓋天和知曹掾似先道錄兵曹掾炤龍祖西曹掾未平睹”的題刻。
辛延智造像碑西魏大統十四年（548）現藏陝西耀縣博物館
四麵造像，為佛、道混合造像。碑正麵上部開一龕，內造道像三尊。坐像頭戴道冠，長須，身著道袍，束腰帶，右手執扇，衣裾下垂覆至龕外。左右各一立侍，執笏。龕下正中為香爐，左右各一獅。下為三層供養人像，每層10人。碑陰造像與前大致相同，但坐像似為佛，立侍執笏。龕下正中亦為一香爐和雙獅。下為三層供養人像，每層10人。碑之寄存器側在上部開一龕，內一立像，似為菩薩立像。龕楣上有四弟子。龕下有四層供養人像。碑之左側在上部開一龕，內一立像，為立佛。龕外左右各一線刻比丘，龕下為香爐和四比丘。