文人用故事有直用其事者，有反其意而用之者。〔王〕①〔元之《謫守黃岡謝表》雲：“宣室鬼神之問，豈望生還；茂陵封禪之書，惟期死後。”②此一聯每為人所稱道，然皆直用賈誼、相如之事耳〕。③李義山詩：“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”④雖說賈誼，然反其意而用之矣。林和靖詩：“茂陵他日求遺槁，猶喜曾無封禪書。”雖說相如，亦反其意而用之矣。直用其事，人皆能之；反其意而用之者，非識學素高，⑤超越尋常拘攣之見，不規規然蹈襲前人陳跡者，何以臻此。〔馬子才有句雲：“可憐一覺登天夢，不夢商岩夢鄧郎”，用此意也。〕⑥（《叢話》後十九、《仕學規範》三十六、《詩學指南》本《名賢詩旨》、《曆代》五十二、《詩林》二、《玉屑》七）
案：胡仔曰：“《藝苑》以元之直用賈誼、相如事，不若李義山、林和靖反用之。然元之是謝表，須直用其事，以明臣子之心。非若作詩可以反意用，此語殊非通論也。”
①《詩林》、《名賢詩旨》有“王”字。
②《詩林》“後”作“報”。
③《玉屑》、《曆代》無此數語。
④案：此《賈生詩》。
⑤《曆代》“識學素高”作“事業高人”。
⑥《詩林》有“馬子才有句雲”至此數語。