“你錯了，佛法教導我們凡人改變命運的方式是行善積德，不是避世。”靜雲大師立馬說道。
“避世，如若隻要避世就可以改變命運呢何其簡單，我認為命運不可避，上三世留下來的事物關係必將還要自我用心去麵對，隻有正真的眼中無，心中有，凡事論善，論心，論理，方是大道。”另一個和尚立馬接口。
“是的，我們普通人，就老老實實行善積德，積極麵對生活，好好學佛，等有一天機緣成熟，我們再借助佛力，借自己所修之功德力，超脫輪回，達到真正的解脫與幸福之境界。”又有人接口說道。
“好好理解佛語中的禪這個字。行善積德那是低級的參佛。”台下立刻有人說道。
“低級？這位居士，怎樣理解六祖‘佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角’的意思？”靜雲大師問道。
“他這個隻能是一個引句，是讓人去看世間萬象，如果不能看透世間萬象，不能找到萬象痛苦的根源，你根本參悟不透佛法。等你看透了，參悟了，你就會恍然大悟了。等你看透萬象了佛在來告訴你，我佛怎樣怎樣。其實這不過是宗教迷惑信徒的把戲而已。佛法經卷內容很多根本就是文字遊戲。”那人嗤笑道。
“很多科學家都有宗教信仰，因為宇宙太奇妙，太有規律了，無法想象是自然形成的，醫生也有宗教信仰，因為人體太奇妙，太複雜了。我就舉個例子，眼睛是分析光線的。那必須先知道世界上有光，光能記錄信息。請問，人體是怎麼知道世界上有光的。”靜雲大師繼續笑著說道。
“我認為人世最高境界應該是心，心佛即佛，地獄亦是佛之淨土。高僧也有入世教導苦惱中的凡人的，避世入世甚至身分，都不是判定修為的依據。”又有人開口說道。
“大師，修行佛法不是要去西天極樂麼，每一世的輪回都是修行與消孽，被變成了求功名富貴，太功利主義。沒有貧窮痛苦，不如建立一個美好世界，舊時代被批鬥的富人、地主就都非善類？人在社會大勢下是難逃厄運的。”先前那個老頭說道。
“修行佛法的高級目標是去極樂，是少數機緣成熟的人的目標，我們凡人大眾的佛學目標就是積德行善，從而避苦，得福。求功名富貴是佛法化世間的技巧之一，叫作先以欲勾牽，然後入佛智，普通人沒有智慧，隻能告訴他有什麼好處，有什麼利益，他才肯學啊。”靜雲大師歎了口氣說道。
“我們凡人大眾的佛學目標就是積德行善，從而避苦，得福。幫助別人又幫助自己，讓這個社會更加美好。並且提倡不殺生，吃素，讓動物界也減少痛苦。”前排有個手持念珠的居士說道。
“不是說佛渡有緣人，無緣的念一百遍阿彌也百搭，佛是現實的，到了陰曹地府也是講現實的，功利之下誰講佛法修行，得了好處都逍遙去了。街邊廟拜的神哪有真神，裏麵住的都是小鬼，大聖大賢早升天了，剩下都是享香火攢人品的。拜佛我也拜過，拜得多了覺得沒意思，做人還得看自我修行。”又有人說道。
“大師，我就想知道為什麼有人生下來富，有人生來窮。別跟我說什麼上輩子做好事了，這輩子就富了。做壞事這輩子就窮了。”有人問道。
“你記住，天道獎善罰惡，就可以了。還可以換位思考，如果你是神靈，你是獎勵樂善好施的人發財，還是一心求財不付出的人。”靜雲大師說道。
“還是一句話，因果，不過我信現世因果，人生下來就含著金鑰匙，那是他的父輩或更早的親人奮鬥了，可是也許有人也奮鬥了卻沒有好的結果，可能有方麵做的不夠好，也可能運不好。”又有大師接口說道。
“你還是沒回答我問題。”那個人繼續說道。