正文 第2章 政治(3 / 3)

聖君用人,不拘毀譽。

——[漢]《王粲集·仿連珠》

意譯:聖明的君主啟用人才時,不在乎別人對這人的評價是好還是壞。

外舉不棄仇,內舉不失親。(外內,指家族以外或以內;舉,舉薦、推薦。)

——[先秦]《左傳·襄公二十一年》

意譯:推薦人才,不排斥和自己有恩怨的人,也不因為是自己的親人就不舉薦。

人先信而存求能。

——[漢]劉安《淮南子·說林訓》

意譯:一個人應該先有信用才能再看本領怎樣。

有能則舉之,無能則下之。

——[先秦]《墨子·尚賢上》

意譯:有才能的人就推舉他,沒有才能的人就讓他讓位。

人能盡其才則百事興。

——孫中山《孫中山全集·上李鴻章書》

支配物質易,支配人事難。

——孫中山《王權憲法》

偉大的人不但禁得起別人的罵,更要禁得起自己的罵。

——周作人《談虎集·評自由魂》

舉人不能不破格,破格則須循名核實。

——蔡鍔《蔡鍔集〈曾胡治兵語錄〉序》

知識分子是社會主義建設不可缺少的重要力量。

——周恩來《知識分子應當受國家和人民的尊重》

在被管理的對象中,最複雜的就是人。

——毛仲強《八十年代台灣企業經營管理》

既然太陽上也有黑點,“人世間的事情”就更不可能沒有缺陷。

——[俄國]車爾尼雪夫斯基《生活與美學》

4.廉政奉公

為政者,廉以德己,慈以愛民。

——[清]王夫之《讀通鑒論》

意譯:治理國家的人要使自己清正廉潔,對百姓百般慈愛。

上公正則下易直。

——[先秦]《荀子·正論》

意譯:當政的人公正無私,做下屬的才會正直。

曆覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢。

——[唐]李商隱《詠史》

意譯:閱遍史書,深知前輩的成敗、國家的盛衰,都是勤儉或是奢侈造成的。

上梁不正下梁蹲。

——[明]馮夢龍《東周列國誌》

意譯:房屋的正梁不扶正,其他的梁就不會正。

見利不動,臨死不恐。

——[漢]劉向《新序·義勇》

意譯:看到財利不動心,麵對死亡不害怕。

清風兩袖朝天去,免得閭閻話短長。

——[明]於謙《入京》詩

意譯:進京見皇上隻需兩袖清風,免得讓老百姓說長道短。

懷必貪,貪必謀人。謀人,人亦謀之。

——[先秦]《左傳·宣公十四年》

意譯:有向往榮華富貴的傾向就會貪汙,貪汙就會算計別人;你算計了別人,別人也會算計你。

真廉無廉名,立名者正所以為貪。

——[明]洪應祖《菜根譚·概論》

意譯:真正廉潔奉公的人並沒有廉潔的名聲,故意製造廉潔名聲的人就是貪的人。

嗜欲之原滅,廉正之心生。

——[南朝]範曄《後漢書·班彪傳》

意譯:指消滅各種不正的欲望,就會有廉潔之心。

廉者,民之表也;貪者,民之賊也。

——[宋]包拯《乞不用贓吏》

意譯:廉潔的人是人民的表率,貪婪的人是人民的竊賊。

上枉下曲,上亂下逆。

——[三國蜀]諸葛亮《便宜十六策·君臣》

意澤:指為政的人不嚴於律己,那麼臣民百姓也就會效仿他們。

利在一身勿謀也,利在萬眾者謀之;利在一時勿謀也,利在千秋者謀之。

——[清]金纓《格言聯璧·從政》

意譯:為官從政,不應謀求一己之利、一時之利,而該為人民群眾、千秋萬代謀福利。

蠲濁而流清,廢貪而立廉。

——[唐]柳宗元《永州韋使君新堂記》

意譯:除去渾濁,留下的則是清白,廢除貪汙的人,才會有廉潔的存在。

廉約小心,克己奉公。

——[南朝宋]範曄《後漢書·祭遵傳》

意譯:指為官的要廉潔謹慎,克製自己的欲望,一心為國為民。

不以奢為樂,不以廉為悲。

——[漢]劉向《淮南子·原道訓》

意譯:不把奢侈當作快樂的事,不把廉潔當作悲傷的事。

儉,德之共也;侈,惡之大也。

——[先秦]《左傳·莊公二十四年》

意譯:節儉是所有美德共同的標誌:奢侈是可惡之首,指的是節儉可以培養人們的品質,奢侈是萬惡的根源,私仇不入公門。

——[先秦]《韓非子·外儲說左下》

意譯:指不濫用職權於個人恩怨上。

護體麵不如重廉恥。

——[清]金纓《格言聯璧》

意譯:維護麵子,不如重視廉恥。

臨官莫如平,臨財莫如廉。

——[漢]劉向《說苑,政理》

意譯:當官的沒有比公平更重要的了,在財物麵前沒有比廉潔更重要的了。

廉者常樂無求,貪者常憂不足。

——[宋]司馬光《文中子補傳》

意譯:廉潔的人常常滿足於無所求,貪婪的人常常憂慮得到的不夠。

無私者公,無私者明。

——[清]金纓《格言聯璧·接物》

意譯:心底無私的人才能公正和廉明。

公生明,偏生暗。

——[先秦]《荀子·不苟》

意譯:公正就政治清明,而偏私則政治黑暗。

鞠躬盡力,死而後已。

——[三國蜀]諸葛亮《後出師表》

意譯:恭謹勤勞,竭盡全力,直到死為止。

大道之行也,天下為公。

——[先秦]《禮記·禮遠》

意譯:施行治世之道,是使天下的人都不為個人利益著想。

其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。

——[先秦]《論語·子路》

意譯:統治者如果自身品行端正,即使不發號施令,老百姓也會跟著行動;反之統治者如果自身品行不端正,即使發號施令,老百姓也不會順從。

水至平,端不傾,心術如此象聖人。

——[先秦]《荀子·成相》

意譯:指人的心術如果能像水一樣公正,那就如同品德高尚的人了。

惟公則生明,惟廉則生威。

——[明]石成金《傳家寶·紳瑜》

意譯:隻有公平才會產生清明,隻有廉潔才會產生權威。

公生明,廉生威。

——[清]李煜《冰言》

意譯:公正無私能產生英明的決策,廉潔奉公會樹立崇高的威望。

大義滅親。

——[先秦]《左傳·隱公四年》

意譯:真正的公正廉明是不顧親情而公平抉擇。

公道達而私門塞,公義立即私事息。

——[漢]韓嬰《韓詩外傳》

意譯:公理通達了,私門才能被堵塞;公理樹立了,私欲才會受抑製。

公正無私,一言而萬民齊。

——[漢]劉向《淮南子·修務訓》

意譯:為官若能做到公正無私,一句話就可以使百姓齊心做事。

專利國家,而不為身謀。

——[宋]司馬光《諫院題名記》

意譯:隻做對國家有利的事,而不為個人謀好處。

以公滅私,民其允懷。——[先秦]《尚書·周官》

意譯:以公滅私情,民眾才會心悅誠服。

官不私親,法不遺愛。

——《慎子·君臣篇》

意譯:指做官不徇私情,執法才能大義滅親。

奉公如法則上下平。

——[漢]司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》

意譯:依照法律奉行公事,那麼上上下下才公平。

公則四通八達,私則一偏向隅。

——[明]薛瑄《薛文清公讀書錄·體驗》

意譯:做事出以公心,就會通向光明路;做事私字當頭,就會陷於死胡同。

國耳忘家,公耳忘私。

——[漢]班固《漢書·賈誼傳》

意譯:為了國家不顧家庭,為了公事不考慮自己。

公德隻是個無我,公道隻是個愛人。

——[清]金纓《格言聯璧·從政》

意譯:為官從政,隻要無私心,就稱得上公德;隻要愛人民,便做得到公道。

居之無倦,行之以忠。

——[先秦]《論語·顏淵》

意譯:做官不懈怠,執行政令要忠實。

公家一文錢,百姓一身汗。將汗來比錢,花錢容易流汗難。

——陶行知《陶行知文集·一文錢》

手莫伸,伸手必被捉。黨與人民在監督,萬目睽睽難逃脫。

——陳毅《感事書懷·手莫伸》

奢侈和淫糜隻是一種社會崩潰腐化的現象,決不是原因。

——瞿秋白《瞿秋白詩文選·關於女人》

不義之財不會給人帶來好運氣。

——[古羅馬]奧維德《愛情詩》

貪婪是萬惡之源。

——[古羅馬]克勞德蘭納斯

——《昂諾利·奧加斯蒂四世對斯蒂利科尼斯執政官的頌詞》

你若是貪食的,就當拿刀放在喉嚨上。

——《舊約全書·箴言》

財富過多是貪婪的根源。

——[英國]克·馬洛《馬耳他的猶太人》

貪婪與幸福既然從不見麵,那又怎能彼此相識呢?

——[美國]富蘭克林《格言曆書》

賄賂能敗壞人的慧心。

——引自《舊約全書·傳道書》

不要貪多,免得失盡。

——[英國]喬·赫伯特《名望》

貪得無厭是人作惡的主要原因。

——[古希臘]米南德《殘篇集》

貪婪與揮霍一樣,最終都會使人成為一小塊麵包的乞討者。

——[英國]托·富勒《箴言集》