吳複古公以“孝養”為由辭去皇宮教授、太子太傅之職，回到家鄉揭陽炮台南潮村，為父母在廬墓守孝三年，修身養性，教育子弟。素有“神童”之稱、為人倨傲的天章閣侍製、大詩人李師中聞知，不禁讚歎：“白雲在天，引領何及。”
潮汕前七賢之一吳複古（1004～1101年），字子野，號“遠遊”先生，其傳略被收進《中國名人大辭典》。公少時天資聰穎，性豪邁慷慨，行俠好義，急人所急，有江湖俠士之風。勤讀史書，精通經典，尤重《道德經》，養生有術，性情高雅，清逸人間。
吳氏先祖世居福建武平，複古公為吳氏抵潮五世祖，父親吳宗統官至翰林侍講。複古公於父親去世後，乃從海陽蓬洲都（即今汕頭鮀浦）遷徙至今之揭東炮台鎮南潮村。按宋朝官銜世襲製度，本來複古公可以嫡子的身份承襲父蔭，上朝任職，但是複古公無意仕途，固辭不受，並以其職讓於庶兄（即父妾所生之子）吳慈翁，使之授國子監教授之位。頗有吳氏先賢、殷高宗武丁時期泰伯、仲雍與季紮“三讓”遺風。故此，南潮村族譜有“讓德錫光，名賢傳芳，文輝紹紀，奕世永昌”的排序。
宋真宗趙恒在吳氏譜序中提到“吳氏出於姬姓。武王封泰伯弟仲雍曾孫周章於吳，後子孫以國為氏，遂姓焉。”又講典故“延陵季子徐，徐君愛其劍，口不敢言。季子知其意，及返，徐君死矣！乃掛劍懸墓而去”，稱讚“吳氏之譜，姓氏彪炳於天壤；支分派別，勳名昭垂於古今”。
複古公本無意官場，但還是以道德文章顯著聞名於朝野而被舉薦為孝廉。宋神宗特別召見並授以皇宮教授、太子太傅之職。性情清逸的複古公一時愈加名重朝野，鴻儒巨卿有如王安石、司馬光、韓琦、三蘇父子、李師中等，為之傾心致腹，悉情交好。司馬光編《資治通鑒》，“書成適吳君參政，進治說三篇，餘惜未成錄焉”，撰序稱“吳君博學清重，君子人也；居宰輔，握樞機……公忠於君孝於家，愛於國睦於族，其為天地間之完人也”。然而複古公畢竟清逸成性，寄情山水，淡泊功名，加之時逢王安石變法，生性淡然的複古公私下與蘇軾說過，“黃卷塵中非我業，白雲深處是吾家”。不久即以“孝養”為由上表辭職，神宗成其孝心，特賜“遠遊先生”號準公返鄉。
吳複古公故居即為現今的粵東古邑揭東縣炮台鎮南潮村。該地位於榕江“雙溪明月”之東，榕江南北兩河以“入”字之勢直奔汕頭海口，江流起伏，氣勢不凡，且鄉居初形原似龍舟，遂起名為“南潮”，取潮水棲蛟龍、寓賢人輩出之意。也合吳氏先祖“逢源、逢塘而居”之囑。今汕頭龍湖、沱浦、揭東玉湖，珠三角乃至國外皆有吳氏子孫遍布，每年農曆二月十二為該村“祭祖”之日，前後三天三夜做“大戲”，來自各方祭拜者絡繹不絕，熱鬧非凡。是日，揭東縣炮台鎮南潮村處處張燈結彩，彩旗飛揚，戲台高搭，鑼鼓喧天，一片歡樂、祥和、喜慶的景象。來自海內外的吳氏子孫及知名人士代表出席參加了慶典活動，眾人歡聚一堂，祭祀先賢，弘揚文化，為“文化建市”活動添上絢麗一筆。
最初，南潮村因地處榕江之濱、背靠平原、土地肥沃、農漁皆宜，故複古公定居於此後，四方人士如張、黃、卓、詹、賴等多有聞名徙遷而來者。至宋末元兵南侵，戰亂頻頻，眾姓流遷，致使南潮暫成廢墟，至明洪武三年（公元1370年），複古公第7世孫貞福公為念先祖重歸鄉梓，整治先人舊業。後，吳氏子孫除世居南潮外，苗裔藩衍，布悉各地。
南潮西南臨江，有燈芯草灘盛長，鄉人多有割曬用以積席製氈者，一時盛銷海內外。而該草灘生長的蟛蜞，捉後醃製，更是海外遊子夢思魂縈的下粥好味！村之南有渡名古稱“南河渡”，過此即是潮陽。後因改道荒廢，今風跡猶存。傳聞蘇東坡曾至此一遊，並應複古公之約手書“海不揚波”四字，一方道出該處江闊似海而水不揚波的奇特景觀，另一方也借古典之義，語出周成王時交趾國使者所讚周國：“天無烈風淫雨，海不揚波三年矣，意者中國其有聖人乎！”喻江山輩出有人才。西邊則為太和渡，也稱張厝宮渡，因昔時有張姓戶人徙居於此，現複名為南潮渡。過此渡即是漁湖。