摩訶迦葉
迦葉又稱迦葉波，意為龜，又譯飲光。傳說其先輩修煉時，有靈龜負仙圖來獻，因而得道，故以龜為姓。又傳說上古有仙人能吸日光隱之則不可見,顯之則通體輝明，迦葉是其苗裔，故以飲光為姓。因生於畢波羅樹下，名畢波羅。在釋進的弟子中，姓迦葉的有五人，其中單稱迦葉者，即摩訶遒葉。
迦葉本為外道，後入佛門。他率領五百弟子，在韋提訶山中修頭陀行，即為身披衲衣，乞化露宿、淡泊自守、棲止無常的行腳僧。迦葉因修此行，被稱為頭陀第一，備受釋迦器重，嘉許他“大行淵”。
據傳，有一次大梵天王在靈鷲山向佛陀獻金色波羅花，釋迦登座，拈花示眾。爾時百萬人天，惶然不得其中奧妙，獨有迦葉微笑，會心領悟。
釋迦說：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，囑咐摩訶迦葉。”
這就是“心傳”。釋逝涅槃前不久，特將衣缽授與迦葉。這樣，迦葉就取得了釋迦以後佛教的領袖地位。
佛滅後，迦葉主持結集三藏(經藏、律藏、論藏），這以後不久，迦葉感到自己的壽數將盡，便登摩揭陀國之狼跡山巔，於三峰之間捧佛袈裟，入於涅槃。
阿難陀
阿難陀又稱阿難，意為慶喜。他是斛飯王之子，釋迦的堂弟。阿難二十五歲出家，追隨釋迦二十五年，一直侍奉在釋迦身邊。
佛經中對阿難的讚揚頗多，《增一阿含經》說他“知時明物，所至無疑，所憶不忘，多聞遠，堪忍奉上”。阿難是個集虔誠、質樸、勤勞、謹供、謙虛、廉潔、守戒、寡欲、敏薏等多種優秀品質於一身之尊者，對佛法的了解也最為透徹,可是他的地位卻不高。四大聲聞，十六羅漢中都沒有他。在釋進的十大弟子中，他是多聞第一，也就是知識最淵博，然而卻位居最末。
佛滅後，迦葉主持結集三藏，在眾人麵前，迦葉公然把阿難拉了出來,指責他“餘垢未盡，不可住此”。阿難被弄得狼狽不堪，隻得表示“深自悔責”。當天晚上,阿難去找邀葉，迦葉閉門不開，讓阿難從鑰匙孔裏進來。據說,阿難果然從鑰匙孔進入房中，這證明阿難已經得道，迦葉隻好讓他升獅子座，複述經藏。
據《大唐西域記》記載，阿難涅槃前，離開摩揭陀,前往吠舍鼇。當他渡兩國之間的界河時，因兩國國王都想把他留在本國，便都發兵欲來爭奪。阿難陀兩國為此發生戰爭，便從船上升至空中化火自焚，使骨灰舍利分別落在兩岸。兩國國王各自拾取舍利在本國造塔供養，稱為阿難尊者半身舍利塔。
文殊的全稱是文殊師利曼殊師利、意譯妙德，妙吉祥等，據說他在諸大菩薩中智慧才辯第一。他的典型法像是頂結五鬌,手持寶劍,端坐蓮花寶座，騎獅子，這是智慧、辯才、銳利、威猛的象征。他的美名尊號是“大智文殊”。
普賢菩薩
普賢的梵文名為“三曼多跋陀羅。”他主一切諸佛的理德、行德，代表“德”與“行”。據說他有延命之德，發行過十種大行願，要為佛教弘法工作。他的美名尊號是“大行普賢”。白象是他願行大，功德圓滿的象征，故普賢騎六牙白象。
普賢的形象，胎藏界為兩手合掌，或左手執青蓮，右手伸掌；金剛界為右手執青蓮，左手握拳。普賢在金剛界又稱金剛菩薩，即金剛手菩薩，是佛的護法神，各種金剛的首領。其形象為頭戴五佛冠，左手叉腰或執鈴，右手執金剛杵。他騎的白象是大聖天王的神體。普賢菩薩居峨眉山，其中大峨為普賢菩薩的道場。