如果這目的是好的，你將不追求任何別的東西。你還要重視許多別的東西嗎？那麼你將不會自由，對於你自己的幸福不會知足，不會擺脫激情。因為這樣你必然會是嫉妒的、吝惜的、猜疑那些能奪走這些東西的人，策劃反對那些擁有你所重視的東西的人。想要這樣一些東西的人必定會完全處在一種煩惱不安的狀態，此外，他一定會常常抱怨神靈。而尊重和讚頌你自己的心靈將使你滿足於自身，與社會保持和諧，與神靈保持一致，亦即，讚頌所有他們給予和命令的東西。
在這個世界上真正值得尊重的事情並不是那種無價值的所謂名聲，而是根據自己自身恰當的結構推動自己，即，使自己不屈服於身體的引誘，不被感官壓倒，與社會和諧，隻做自己應該做的事情，而不追求其他多餘的東西，即不讓欲望增加心靈的煩惱和不安。
太多的欲望將會使人失去心靈上的自由，成為心靈的負累，如果再任由它如野草般瘋長的話，必定會把原本清淨與安寧的空間全部擠占，讓自己變成純粹的欲望動物，陷入越來越多的煩惱與不安之中。隻有隨時修剪，才能讓你的身心保持健康與愉悅。
在曼穀西郊有一座寺院，因為地處偏遠，香火一直不旺。後來，這裏來了一位叫做索提那克的新住持。這位住持很奇怪，剛到寺院就開始修剪寺院周圍那些雜亂無章、恣肆張揚的灌木。其他僧侶不知住持意欲何為，住持卻笑而不答。
一天，有一位富翁路過此地，遇到汽車拋錨事故，他在司機修車的時候進入了寺院，住持接待了他。喝完茶之後，住持陪富翁四處轉悠。行走間，富翁向住持請教了一個問題：“人怎樣才能清除掉自己的欲望？”
索提那克微微一笑，拿了一把剪刀給他：“隻要你能經常反複修剪這些樹，你的欲望就會消除。”
富翁果真開始修剪灌木，一炷香的時間過去了，住持問他感覺如何。富翁笑笑說：“感覺身體倒是舒展輕鬆了許多，可是平日堵在心頭的那些欲望好像並沒有放下。”
法師說：“經常修剪就好了。”
之後，富翁每隔一段時間就來寺院修剪灌木。直至把灌木修剪成了一隻大鳥的形狀，住持問他：“現在你是否懂得如何消除欲望了？”富翁麵帶愧色地回答說：“可能是我太愚鈍，雖然每次修剪的時候都能氣定神閑，了無掛礙。但是回到我的生活圈子之後，我的所有欲望依然會不斷膨脹。”
住持對他說：“施主，其實我建議你來修剪灌木隻是希望你每次修剪前，都能發現原來剪去的部分又會重新長出來。這就像我們的欲望，不可能完全把它消除，我們能做的，就是盡力把它修剪得更美觀。放任欲望，就會像這滿坡瘋長的灌木一樣醜惡不堪。隻有經常修剪，才能使它們成為一道悅目的風景。對於名利，隻要取之有道，用之有度，利己惠人，它就不應該被看做是心靈的枷鎖。”
富翁大悟。此後，越來越多的香客開始來到這裏修剪“欲望”，寺院周圍的那些灌木也越來越美麗壯觀。
人生事業是在欲望中發展的，欲望是人的另一種動力。但是物極必反，過多的欲望隻會導致無休止的煩惱。因為人心不足蛇吞象，人的欲望是無止境的，過多的欲望很容易把人引向另外一個瘋狂的極端：為了滿足欲望在不知不覺中迷失自我，為了滿足欲望不擇手段，出手就窮凶極惡，現身就麵目猙獰，最終扭曲了自我，走上了墮落的不歸路。
欲望如樹，合適的欲望是合理的。但是對於諸如名欲、利欲、色欲、權欲等歪枝斜杈，還是需要我們用智慧的剪刀把它們一一修剪。剪去狂躁，才能冷靜處事；剪去虛浮，才會腳踏實地地安心工作；剪去過多的貪欲，才能得到靈魂的自由，在才華的國度裏揮灑自如；剪去委瑣，才能走向高尚，讓別人尊重自己……剪去這些雜亂的枝幹，才能擁有一顆“看庭前花開花落，望天空雲卷雲舒”的平常心，心態平和靜如雲，輕看名利淡如菊，正直為人挺如竹，笑對坎坷韌如藤，堅韌而樂觀的生存著，豁達而愉快地工作著。