化解俄狄浦斯情結的關鍵是，讓孩子認同自己的同性父母。
要實現這一關鍵，父母的關係要好，他們彼此深愛，彼此認同，同時父母又都愛孩子，並讓孩子感受到，父母之間也是彼此深愛的。
實現這一點還要有一個前提，即無論男孩還是女孩，在3歲前與媽媽的關係都要非常好。這種好包括兩點：第一，穩定，媽媽與孩子沒有長時間分離；第二，有質量，即媽媽深愛孩子，能看到孩子的真實存在。
媽媽，勢必是不完美的。所以，每個嬰幼兒心中都有兩個媽媽形象：一個是能看見自己、滿足自己、陪伴自己的好媽媽，一個是否定自己、拒絕自己、拋棄自己的壞媽媽。並且，好媽媽會對應養出一個善良的好孩子，壞媽媽會對應養出一個惡毒的壞孩子。這是每個人心中好（媽媽）與壞（媽媽）、善（孩子）與惡（孩子）的最初分裂。
若好媽媽的部分足夠多，孩子3歲前就會初步形成寬容與整合能力。他能整合外部世界的好與壞和自己內心的好與壞。若壞媽媽的部分很多，孩子的整合能力就不能形成，因為對他而言，將好媽媽和壞媽媽整合到一起，意味著好媽媽的部分會被壞媽媽的部分淹沒。
3歲後，父親開始介入到母子關係中來。這時，父親就會被孩子——特別是男孩，知覺為敵人。這一方麵是真實的，父親對孩子和媽媽的依戀關係構成了挑戰；另一方麵是投射性的，即孩子將壞媽媽的原始形象投射到父親身上，並以壞孩子的態度惡意對待父親。
若好與壞、善與惡的對立本來不嚴重，孩子有初步的整合能力，父親也不算太差，譬如對兒子沒有濃烈的敵意，相反很愛孩子，那麼，兒子就能接受媽媽與父親並存於自己的現實世界。
若好與壞、善與惡的對立本來就很嚴重，而父親對兒子又缺乏愛，甚至有濃烈的敵意，那麼3歲後，俄狄浦斯情結就容易成為男孩過不去的一道坎兒。他會渴望獨占母親，並有強烈的弑父情結。
雖然，沒有多少男人真的會有弑父行為，但這種藏在內心的罪惡，會帶來無數困擾。
女孩也有類似的心理發展過程，但比男孩複雜晦澀很多。
在我們的社會中，俄狄浦斯情結往往比較嚴重。這有幾個原因：
第一，缺乏愛的能力，導致夫妻之間缺乏愛情的滋養。
第二，母親很容易和兒子構建過於親密的關係，對兒子的情感很容易超越對丈夫的情感，這讓兒子成為俄狄浦斯情結的勝利者。
第三，母親自己的人格發展很不完善，結果，對兒子的愛不夠，又構成了對兒子的嚴重吞噬，這讓兒子內心中好媽媽與壞媽媽的對立很嚴重。
第四，父親疏離於家庭，和孩子構建關係時多是嚴厲冷漠的，結果他們貌似兒子的敵人，兒子將心中的“壞媽媽”，即原始敵人的形象投射到父親身上。
這些因素加在一起，讓中國家庭、社會乃至曆史文化中，都暗藏著濃烈的俄狄浦斯情結。為了防禦俄狄浦斯情結，我們有兩個重要辦法。
第一，孝道。孝道，在我看來主要是孝母的。孝是敬而非愛，愛是親密親近的，而敬是尊卑的，是疏遠的。
第二，壓抑甚至滅掉性欲。既然男孩的原罪，是將性欲指向母親，而將殺戮欲指向父親，而殺戮也是為了爭奪情欲。那麼，滅掉情欲，也就滅掉了隨之而來的競爭欲。
由此，我們的文明，以及我們文明涵蓋下的東方文明，夫妻之間的情欲是被排斥的，而親子之間的愛卻是被極力鼓勵的。結果，這進一步加劇了俄狄浦斯情結的嚴重程度。
於是，我們又發展了一係列複雜的文明機製，去防禦這種焦慮。
比如高考，也是在防禦這種焦慮。高考有一個間接功能：將青春期包裹著最濃烈情欲的活力都消耗在刻板的應試教育中。