當代社會是個終身都必須學習的時代，聰明的女人坐擁書城鑄內秀，使自己時時成為一名“新”人。當代許多成功女人在回顧自己的成長道路時，也常常將人生中一些最真誠、最輝煌的瞬間與一本或幾本好書聯結在一起。一本好書能夠給予一個人最初的人生啟蒙甚至終生的影響。
人類社會中的諸多傑出人物往往以尋求真知為己任，常常沉迷於書海中樂而忘返。孫中山先生一生博覽群書，知識淵博。不僅好讀書，而且好問，遂有“通天曉”之名。
1920年，毛澤東在上海時，他的居室中堆滿書刊，每日回家便埋頭讀書看報，在他周圍的一批湖南青年都稱他為“毛夫子”。魯迅年輕時發憤求學，潛心苦讀，他購書數千卷，日夜攻讀，學識日長，幾乎達到“心通中外千年史，胸藏古今萬卷書”的博學程度。他常常以燒餅充饑，辣椒禦寒，節衣縮食省錢購書。因為學習成績優秀而獲得的勳章，魯迅也都拿去換書，從不保留。
好的書籍是一麵鏡子，從這麵鏡子裏你會重新認識自己。文學的核心是人學，是對人和人性的悉心認知和真切體認。又與自然的諸多奧秘與神奇，種種的疑惑與不解，常令人不間斷地思想、探索，而書籍則會有助於人類戰勝命運，並在戰勝命運的同時更深刻地認識自身，所以有人說它是一把“萬能鑰匙”。
數千年前，希臘人為此把“認識你自己”作為神諭，鐫刻在莊嚴、神聖的德爾斐阿波羅神廟的牆上。古今中外文學家們的皇皇巨著，都可以視作對於這一問題的苦心孤詣的思索與描述。圖騰文學（包括古代神話、傳說等）、古典主義文學、啟蒙主義文學、浪漫主義文學、批判現實主義文學、現代派文學乃至後現代文學，都是隨著人們入學觀的漸進認識而漸次發生的。英國著名小說家勞倫斯認為，人是一個既有理智的頭腦又有人的本能欲念的思想探險家，人類“從古到今沒有停止過思想，最早他的思想體現在木製或石製的小偶像裏，後來又體現在方尖碑的象形文字裏、黏土卷軸和紙莎草紙上。現在，他在書本裏思想，在封底和封麵之間探索。”人總是在不間斷地思想、探索，而書籍這種思想成果形式則會有助於人類戰勝命運，並在戰勝命運的同時更深刻地認識自身。
誠如人類對自身的探索永遠沒有窮盡，文學對於人性的思索與探求也就永遠不可能終止。一個人，他所能體會到的自由的程度和對幸福的理解的深度，與他對於人性認識的廣度與深度是成正比的。以此為出發點，他就會塑造出更有精神境界的成功觀。廣泛閱讀色彩斑斕的文學畫卷，無疑是我們體察人性、認識自身，追求輝煌的一條捷徑。
士人幸福必備錦囊
女子無才便是德的年代已經成為曆史，取而代之的是現如今的知識女性。知識可以使女性在眾人中脫穎而出；知識可以使女性在交際中遊刃有餘；知識可以使女性豐富內涵從而增加個人魅力。
9．女人別沮喪，沮喪是快樂的敵人
從一般意義上來講，沮喪是人類的正常現象，但如果長時間沉湎在沮喪之中不能自拔，卻又習慣把責任一股腦全推給別人的話、那麼這樣的女人便大都是些缺乏勇氣和能力承擔不幸的女人。
女人的情感是脆弱的，脆弱得禁不住幾聲瑟瑟的顫音，眼淚已先濕了自家衣襟；脆弱得捧一片枯葉立窗前聽一夜秋雨；脆弱得“不死已知萬事空”。
沮喪是比孤獨還要凶狠的敵人，它認準了女人的弱點，毫不留情地咬上一口，輕則鮮血淋淋，重則把你的鬥誌消磨殆盡。
著名心理學家A·阿德勒曾說：所有失敗者——罪犯、酗酒者、自殺者、墮落者、娼妓等等，他們之所以失敗，都是因為他們缺乏從屬感和社會興趣，從而對生活產生強烈的沮喪情緒。他們在處理職業、友誼和性等問題時，都不相信這些問題可以用合作的方式加以解決，於是對現實充滿失望感。
一味的沮喪和自憐，不但無助於問題的解決，而且往往還會帶來更殘酷的現實。她本來可以更光彩照人，可如今看起來卻無精打采；她本可以獲得很好的社會地位，可如今卻依舊默默無聞。丈夫對她的苦瓜臉已十分不滿，孩子也很難在同伴麵前學媽媽的笑，她的沮喪同樣傳染了家人。
沮喪者自己也大都在各自掙紮，並很想求助於別人，可是孤獨和害怕被拒絕的心理使她們往往不敢低首求人。由於自卑，她們也無法正視自己的脆弱，隻好披上一件快樂的外衣來掩飾自己。因此，除了丈夫和孩子等家中親人，周圍的人往往無法窺探她們的內心世界，因而也難以給予幫助。
沮喪的心理主要是由於遭受的挫折和坎坷太多造成的，一時對自己失去自信，對前途感到渺茫。強烈的自卑心理，使她們不敢釋放自己壓抑緊鎖的心頭。同時，由於對失敗的懼怕，變本加厲地愛麵子，以為這樣就可以保存可憐的自尊。
“樹活一張皮，人活一張臉。”麵子是人人都要的，尤其是女人，有時看得比生命還要重要，但完全為了麵子，卻會適得其反，能丟掉更大的麵子。
沮喪情緒常常會擴大生活的不幸範圍。所以對被持續強烈的沮喪情緒困擾的女人來說，很有必要接受一定的心理治療，但有些女人又常常不願意承認自己有心理問題，對心理谘詢和治療持拒絕排斥的態度，這是令很多心理學家更為擔憂的。
有的女人在沮喪中開始對他人冷漠，認為這樣可以報複別人，其實這樣不但無助於消除沮喪，還會進一步損害自己。這樣做，無論在肉體上、精神上都將進一步影響自己的情緒，使自己無法堅強地麵對現實。從生理學的角度講，冷冰冰的麵孔容易使女人失去寶貴的青春光彩。
在生活中，每個人都會有沮喪的時候，但沮喪並不是不可克服的。拿出勇氣改變自己的生活狀態，找出引起沮喪的原因並努力設法改變它。
像對待所有其他的不幸後果一樣，對於不幸帶來的沮喪，我們也不應聽之任之、自怨自艾、破罐破摔，而要振作起來，勇敢地麵對現實中的一切挫折和困難，而不應讓它像草一樣在心田中瘋長。
沮喪常常擾亂人的心態，使心中的天平失衡。弱者與強者在沮喪的旋律中演奏的都是三部曲，但情況卻完全不同。對弱者來說，時而傾斜，時而震顫，弄得不好，最後還可能發生顛倒。然而對強者來說，起先雖然也忐忑不安，但繼而就冷靜思考，繼而奮發進取。
積極樂觀是沮喪的克星，要想戰勝它就要起用這一秘密武器，在女人的一生中，沮喪會時不時地出現在女人的情緒當中，抵抗它的唯一方法就是時刻保持積極樂觀的態度。
女人幸福必備錦囊
做一個勇敢的女人，對沮喪大聲地說：“NO”。
10．女人別嫉妒，嫉妒會挫傷幸福
女人愛嫉妒，是不爭的事實。也許是她們狹窄的心胸和不夠廣闊的視野，導致了女人最低級、最原始的一種心理本能。曆史更迭，時事變遷，從古代走到今天，女人這一心理特點從未改變過。
在這個世界上，存在著太多讓人羨慕的榮耀，比如金錢、地位、名譽等，因為這些榮耀的存在，才使人們產生了嫉妒，尤其是女性對美、對富足、對高貴、對一切自己缺少的東西都會產生嫉妒之心，其實嫉妒心看似是一個人對另一個人的不滿，事實上是嫉妒者對自己的不滿，但卻又害怕正視這一不滿而自然產生的一種心理。
生活中，有以下幾類女人的嫉妒心最強：
（1）不漂亮的女人愛妒忌
女人嫉妒的目光不會對準男人，隻盯著女人，而且越是漂亮女人她們越是嫉妒，她們會對漂亮女人惡意攻擊和詆毀，說她們是壞女人，是專門勾引人家老公的狐狸精。
但是一些漂亮的女人就不那麼愛嫉妒，因為她們知道自己的天資。但是她們卻非常苦惱，因為會有很多人在她的背後指指點點，惡意詆毀，致使流言蜚語不斷。
（2）貧窮的女人嫉妒心更強
貧窮的女人對貧窮非常敏感，她們最怕展露貧窮，對別人的任何擁有都非常嫉妒，豈不知嫉妒最是貧窮者的坦白，它可以使你窺探出自己的匱乏，它會無意間讓別人知道你掩藏的家私：或思想貧弱，或欲望超載，或貪心過重。
所以，女人擁有健康的思想最重要，因為思想是內心的財富，它使世上一切財富都改變了性質。如果誰的內心裏沒有這筆財富，誰就必須尋找其他本不屬於財富的財富，那麼她擁有多少都無法知足，無法開心快樂。
（3）沒有愛情的女人善嫉妒
世界上值得女人嫉妒的人和引起女人嫉妒的事有很多，尤其是得不到理想男人的愛，讓女人觸痛最深，或者得到男人的愛太少也會心生嫉妒。心想“她的身材、相貌等各種條件都不比我好，怎麼她就可以得到那麼優秀男人的愛……”於是越想越生氣，越想心裏越不平衡，於是嫉妒之心油然而生。
很多女人喜歡搬弄漂亮女人和男人間的是非，喜歡對女人的情感生活說三道四，更是把男女之間的流言蜚語當做茶餘飯後的必聊話題，這樣在快樂之餘很可能會使別人受到傷害，由傷害很快就生出了嫉妒，這是必然的，其實大家都是女人，何必和同胞過不去呢？
女人幸福必備錦囊
妒忌是毒藥，是用她人的優勢來腐蝕自己的心靈。與其如此，不如勇敢地麵對自己，努力發揮自己的長處。當你的長處表現出來後，你就會發現其實任何人都沒有什麼了不起。
11．女人別虛榮，虛榮是幸福的毒藥
培根說：“一切惡行都圍繞著虛榮心而產生，且都不過是虛榮心的一種表達方式。”這話並不過分。虛榮是一種虛幻的花環，看似光彩照人，但它卻能讓人的心靈變質。
一對戀人，在花前月下促膝交談時，男人為了表達對女人的渴慕，說道：“我孤獨一個，真是倍感寂寞。”之後，男人又換了一種方式：“沒有你，我的生活失去了陽光。”
兩句話的表麵意思似乎相同，但其內在意義卻有天壤之別。後一句話讓女人更愛聽，因為她的虛榮心獲得了滿足。在交流的大多數時間裏，男人若把女人如公主般地恭維和嗬護，當體會到男人的體貼心意之後，女人總會大受感動。
從心理學角度說，虛榮心就是扭曲了的自尊心，它屬於人的性格方麵的情感特征，同其他的情緒一樣，虛榮心也取決於人的需要。人的需要是有層次的，但也因個人的性格、氣質、理想或目標的不同而顯示出差別來。
一般而言，虛榮心總是與人的自尊心相聯係，虛榮心強的人自尊心也強，要求自己在群體中有較為顯要的位置，越是虛榮心強的人越需要別人的讚美，讚美能為她帶來所渴望的榮譽和自尊心的滿足。一旦她的虛榮心得不到滿足，她在心理上就處於一種失落、匱乏和緊張的狀態，容易造成與他人的對立，引發攻擊性和過激性的行為。
虛榮心男女都有，但總的說來，女性的虛榮心比男性強，因為女人比男人更為自尊。女人喜歡別人說她年輕、漂亮，盡管她已過不惑之年；女人還熱衷於炫耀自己的社會地位以及自己多麼富有；女人總是用粉膏之類的東西企圖填平留在臉上的溝壑，她們對時尚雜誌刊登的化妝品廣告趨之若鶩，把錢拿去包裝自己的門麵。但這一切總是不能如願或是不盡如人意。女人追求“唯美”的心態，是無可指責的。完美的虛榮，是造物主賜予她們的禮物。她們用這禮物可以保護自己，但也可以毀滅自己。
因此，虛榮心帶給女性的痛苦比男性大得多。這一類型的人表麵上表現為強烈的虛榮，其深層心理卻是一種潛在的自卑感。她們對於自己缺乏信心，卻又希望自尊心能得到滿足，於是極力追求那虛假的榮耀，內心卻極度空虛。表麵的虛榮與內心深處的自卑總是不斷地在鬥爭著：一方麵在沒有達到目的之前，為不盡如人意的現狀折磨；另一方麵在達到目的之後，還唯恐自己真相敗露而恐懼。一個人如果永遠被這至少來自兩方麵的矛盾心理所折磨，她們的心靈總是痛苦的。虛榮的女人很少有自知之明，就如同《伊索寓言》中極富虛榮心的赫爾墨斯，他的雕像隻配作雕像者送給顧客的一個添頭。
在五彩的世界裏，我們的心靈要經受各種考驗，相對於心靈來說，外麵的世界很精彩，外麵的世界亦很無奈，個人生存於社會，不僅擔負著實現個人目標的任務，同時亦肩負著一定的社會責任。一個人要明確自己的人生目標，務實於現實的社會生活，不要讓虛榮心擾得你心神不寧，以至於無法品嚐幸福的滋味。
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每個女人都應有一種高貴的氣質，遠離虛榮，不要讓浮華的雲朵遮住自己的目光。
12．女人有智慧，聰明比美麗更可愛
相貌的美與醜並不是衡量女人的唯一標準，如果單就這一點來評價女人可愛與否未免有些太武斷。有人可能會因此而迷茫，問：“什麼樣的女人最可愛呢？”當然是聰慧的女人。聰慧可以為女人增添一張誘人的王牌，隻有學識淵博、氣質高雅的女人在群中才能脫穎而出。單單用美色去打動他人的女人，別人視其為花瓶，根本沒有什麼內涵可言。
魏明帝時，衛尉卿阮伯玉有個女兒，聰慧過人，詩詞歌賦樣樣精通。但是因為相貌醜陋，已到婚配年齡，卻無人上門提親，這讓阮伯玉非常擔憂。
後有人上門來提親，阮伯玉非常高興，聽來者說男方是高陽名士許允，阮伯玉更是欣喜異常，立即同意了這門親事。
成親當天，阮女與許允行完婚禮進入洞房後，許允興衝衝的為阮女掀開蓋頭，阮女那黨深目塌鼻、黑矮粗胖的相貌讓許允嚇了一跳，這時他才知道自己娶了醜婦，心中非常難過。許允心想，自己一表人才，學富五車，怎能娶這樣一個醜女人做老婆呢？一氣之下走出洞房，一連數月都沒有再進過新房。家裏人屢勸不聽，都深以為憂。
一天，當阮女正在窗前讀《史記》時，婢女前來告訴她說，許允的好友來家做客。阮女又命婢女去查清來客的身份，得知來者是沛郡桓範相公，是許允的好友，二人經常書信往來。婢女擔心地對她說：“老爺獨居書房，這樣的做法對夫人太不公平了，視夫人如陌路，太沒道理。如果桓相公再言論夫人幾句，恐怕夫人與老爺更不會有和好的那一天了。”阮女卻悠然地說：“這種情況是不會發生的，桓相公不是那種火上澆油的人，他不但不會那樣做，他反而會規勸老爺進來看我的。”使女似信非信地凝望著阮女。
許允看到好友到來，既高興又苦悶，他拉著桓範到書房去閑談。將自己的苦衷向好友傾訴。聽完許允的談話後，果然不出阮女所料，桓相公規勸許允說：“阮家嫁女與你，自是對你的情意。聽說阮女容貌雖醜，卻是很有才德，賢弟萬不可因小疵而輕大德。”見好友這樣說，許允也沒有什麼話可說，隻好進了新房。阮女見丈夫進來，萬分欣喜，正欲起身迎接，許允馬上沉下臉轉身就要走。阮女心裏非常難過，擋在許允的麵前，低下頭，小聲地說：“你我既已成婚，我便是你的妻子，你即是我的相公，就是百年夫妻，理應朝夕相處，相敬如賓。為什麼你要獨居書房，不進新房呢？”本來就一臉厭煩的許允，見阮女擋在他的前麵，心裏更加不快，非常無禮地問：“古人雲：德容工言，婦有四德，你具備了哪些？”阮女抬起頭來，從容答道：“新婦所缺，唯隻容貌。其他女德、女工、女言皆無所缺；然而士有百行，君具其幾？”
許允傲然地說：“百行皆備。”
阮女見許允傲慢的神色，非常的氣憤，便說：“百行之中，以道德為首，看人隻看外表，好色不好德，這第一行你做到了嗎？還能說是百行皆備嗎？”阮女的話語，鏗鏘有力、義正詞嚴，說得許允無言以對，滿臉通紅地露出慚愧之色。阮女見自己的一番話擊中了丈夫心靈的要害，心中暗自歡喜，便請他入座，又叫婢女為丈夫擺酒取菜，許允見阮女溫柔賢惠、德才兼備，之前的傲慢無禮漸漸的緩和了許多，當夜就搬入了他與阮女成婚的新房。一場感情危機，就這樣被阮女的才智給挽回了。
後來，許允為吏部郎，選官時舉薦的大多數都是自己的同鄉。魏明帝為此非常憤怒，以結黨營私、賣官斂財這兩條罪名逮捕了許允。
臨行前阮女鎮靜地對許允說：“相公此行禍福難料，麵聖之時切勿理奪，這樣反而難以脫罪。這次麵見皇上，隻要講明用人選官的道理即可，皇上是個明事理的人。如果你一味哀求，反會引起皇上的不滿，帶來大禍。”許允聽完夫人的話後就被武士帶走了。
魏明帝憤怒地審問說：“先祖武帝一向任人唯賢，你選任同鄉為官，結黨營私，敗壞朝綱，該當何罪？”許允挺身答道：“陛下曾說舉薦官吏是國家大事，一定要舉薦自己熟知的人。臣之同鄉，都是臣所深知的賢人。春秋時，祁黃羊舉賢不避仇人，不遺親子。臣雖不才，怎敢忘先皇之訓。請陛下派人考查臣所舉薦的同鄉是否稱職，若不稱職，臣甘願領罪！”魏明帝認為許允說的在理，立即派人去調查他的話是否屬實，查明許允說的沒有一句是虛假之詞，便又使他官複原職。此時，許允才感念夫人的大德，方知夫人的先見之明，欽佩她的智慧與鎮定，再也不嫌她貌醜，反而對她敬佩有加。
阮女與許允的故事說明，女人的相貌重要，但是卻不可將其放在首位，以貌取人的人是愚蠢之人，聰慧的女人才是男人心中最理想的伴侶。
阮女沒有天使般的容貌，但是卻德才兼備，聰慧無比，恰恰是這一點增加了她的內涵，豐富的知識和絕妙的口才增加了她的魅力。麵對丈夫的質問，阮女沒有羞愧之色，反而從容應答，言語得體，不卑不亢。使許允自覺慚愧，挽回了夫妻間的感情。
人的相貌是爹媽給的，任何人都沒有權利去選擇美與醜。然而，人的審美觀念是後天產生的，這自然也是客觀存在。外貌漂亮的確會吸引他人眼光，是一種搶先的優勢。但是，能否禁得起他人的仔細推敲、是否值得他人去品味就要畫上一個問號了。
美也好，醜也罷，對於女人來說最重要的是富有智慧，女人缺少了智慧，就如同一個充足氣的氣球，外表看起來栩栩如生，可是，內心卻空無一物。
女人幸福必備錦囊
內在美才是真正的美。人的魅力體現不完全出自外表，內在的涵養也是體現魅力的一個重要的方麵。女人擁有一副漂亮的外表自然是值得慶幸的事，但是那樣並不代表就擁有了魅力。就女人來說，漂亮的外表並不能代表一切，聰慧的女人才是最可愛、最漂亮的女人。