又過了半月，京師戒嚴終於放鬆，百姓們終於可以出自己家在城裏活動了。久經苦難與親人離別，普通百姓開始對生存失去希望，對朝廷失去信心。逐漸的，精神世界的病態空虛演變為對宗教的狂熱迷信，一個個宗教團體被組織起來，京師內的廟宇與宗教聚集地成為了最熱鬧的地方。
“我昨晚夢到地震裏死去的爹了，他說他在地獄受苦。”某人訴說著自己做到的噩夢。
“聽說城南天安寺很靈的，去拜佛求香試試。”鄰居建議。
“還是去天主堂吧，那裏的上帝比較靈。”另一個鄰居說了自己的想法。
坊間有許多傳聞，一般是由些老頭老太說的自己經曆，大概就是得了絕症，大夫都說治不好，自從信了天主之後，這些病自己就痊愈了。還有的，信教後簡直換了個人，從原本的勢利歹毒，一下子就變得和善可親了。
天主教來源於西洋，傳入中國時間較晚。同佛教一樣，宗教進入這個人口眾多的國度，相當於病毒進入毫無免疫力的群體，便以不可收拾的速度傳播。
羅馬教皇在明國任命了三個主教，都駐紮在京師的天主教堂中。朝廷對於天主教的傳教表麵上采取默認態度，暗地裏由於與教廷有合作關係，所以鼓勵他們更大規模的傳教。
作為外來宗教，總會與本土宗教產生矛盾。作為國教的儒教地位自然無法撼動分毫，天主教的主要敵人則是已經本土化了的佛教。
京師最大的佛教寺廟天安寺與天主教堂就隔了一條街，兩家就是對門關係。天主教堂建立在後，一開始的目標就是要把天安寺給排擠掉。兩家同時存在的時間長了，矛盾就愈演愈烈，天主教教士可不是好鳥，佛教徒也不是老實人，於是雙方明爭暗鬥，最終演變為台麵上的暴力衝突。
佛教武學一直是代表著中華武學的巔峰，甚至佛教達摩祖師就是中華武學的創始先驅。在大多數武俠小說中，某主持與不知名的和尚都會是故事中最一流的高手，在現實中也相差無幾。但是天主教這個神秘的外來宗教也帶來了屬於他們的特殊戰鬥方式，也就是魔法。
在中華文明圈，將類似魔法的招式拆分為所謂正邪的仙術或妖術，需要有高強的修為才能使用。而西洋人由於種族天賦，經過一定的訓練就可以使用魔法，但是作為代價，他們施法間隔長，近戰肉搏能力欠缺。
雙方終究還是開啟了激烈對抗。吃了不熟悉對方的虧，再加上天安寺真正高手隻有主持一人，被對方三個主教聯手用魔法打敗，如今主持全身被焚燒破壞，已昏迷了半年有餘。
戰場上的失敗使天安寺隻能被動忍受天主教堂的挑釁與侮辱，以至於教士直接就進寺廟裏來傳教，爭奪信徒。
和尚們可不會甘心受氣，他們便去其他寺廟找尋高手幫忙。本寺主持在整個佛教界德高望重，他的好友與師兄弟遍布了全國各地，隻要散布出他被打傷的消息，保證有很多人前來報仇。
至於說道教，那群道士忙著修煉成仙呢，誰會來參與這種宗教爭鬥。
成大事講究時運，原以為可以叫來救兵的和尚們卻碰到了京師地震以及劇烈爆炸。好在寺廟建築質量優秀，基本毫發無損，在災後就成了收攏安置災民的場所，在民心上算是扳回一城。。
但由於地震後朝廷宣布全城戒嚴，京師就被完全封閉。外地前來幫忙的和尚便無法進入，至今已是整整四個月。在這段時間中，有不少和尚試圖翻越城牆潛入，不過京師不同於普通城市，剛被人破壞城門出逃，之後便加強了警備。那些潛入的和尚也就都被朝廷雇傭的絕世高手給一一斬殺。
要等到重新開放城門，不知得等到何年何月。不過在這一天，一個壯和尚成功突破了京師防衛，進入天安寺。這和尚法號和諧，乃是本寺主持的兒子。
沒錯，就是和尚的兒子，誰說和尚不能有兒子呢，人家出家前生的。說到這個和尚，由於食物單一營養不良，看起來大多比較瘦弱，而這個和諧，仗著武功高強少林寺裏管不住他，就到處吃喝嫖賭，惹事打架。要不他這滿麵通紅，大腹壯肉是哪裏來的。
能在少林寺稱霸一方，已經可以算是頂級和尚了，在江湖中也是赫赫有名的賊和尚，比他爹實力還要高上一籌。聽到親爹被人打殘了，他立馬告別妻妾兒女趕來尋仇，期間與京師防衛的數個高手對招幾個月，也為進一步提高自己實力，讓報仇更加有把握。
眼看救星終於到了，天安寺的和尚們欣喜若狂，重新擺出要和對麵天主教堂對著幹的架勢，可以想象又是場鄰居間的對決。
和諧首先去看了被燒傷的父親，他父親雖已無意識，但父子兩人似乎有心靈感應，那燒焦的身體激動地跳動了幾下，然後整個身體就碎開了。