當第一縷陽光照耀在樹上的慧空的時候，慧空自然而然的清醒了過來，說是睡醒不如說是入定醒來，早在很多年前，慧空就已經養成了用修煉代替睡眠的習慣，現在自然也是這樣。
伸個懶腰，整理一下東西，完成早上例行的公事，安心的吃了點早飯，雖然沒有到達先天境界，但是由於慧空昨天的體悟，現在的水平也就是在後天頂端，與先天境界也就是差了一線而已，所以對於食物的需求自然的減少了不少，到是為今後的旅程多了不少的保證，畢竟出來時候帶的食物有限。
“今天的目標就要放在地圖上了，”慧空這樣想到，其實慧空不知道，這張圖那有師傅說的那麼厲害，隻是了靜大師在整理佛經的時候無意中找到的，想到自己愛徒天資聰穎，資質之高當世少有，在自己的小廟裏，已經無法修行，自己的一切也都教給他了，愛徒修行以入瓶頸，自知讀萬卷書，行萬裏路的到底，所以交給了慧空，並讓他有個機會外出練曆一下，隻是個借口而已，不過就如前麵說的，了靜大師還真的去找過，雖然什麼也沒有找到，但是也知道風險不大。
翻開看上去有年頭的藏寶圖，慧空一臉鬱悶，太行山連綿幾百公裏而此圖成圖年限不詳，裏麵的連個地名都沒有，僅僅畫了幾個山峰的樣子，地圖下麵僅僅有四個字：有緣得之，一副高深莫測的樣子。用另一種話來說就是，賣相不錯，能夠唬人，看上去有一定的年頭，有曆史。
慧空正鬱悶之時轉念一想，師傅好象沒有明確讓我什麼時候回去，隻是讓我出來尋寶練曆，所以也不用太著急，難得有機會出來，而且很長時間修煉的瓶頸在昨天無意中的狀態下竟然有突破的趨勢，實在是讓人意外，要是能到先天境界，自然是好的很，但是這道坎也難倒了不少有識之士，其中艱辛不足為外人道也，如今有一線希望，慧空也是不會放棄的。一舉兩得之事，傻子才不幹呢。
佛教的修煉和道教、魔教不一樣，修道的人總的來說講的是肉身成仙，用各種法器以及修煉使自己的身體能夠渡過天劫成為仙人，這其中有不同的方法，這樣就形成了各種各樣的流派，類似與佛教裏分的禪宗、律宗等等，渡天劫的時候有三種結果，一是成仙，飛身仙界，這自然是最好的了，二是成為散仙，這種主要是沒有堅持過到最後，肉身毀壞，但元嬰卻渡過了天劫的修真者，修煉每千年還有機會渡過散仙劫，這樣也能修煉成仙，入仙界，三就是飛灰煙滅了，這種是大部分人的最終結果，其中如果散仙渡劫失敗，也會成為這樣。修魔之人修煉的是身體完全不借助法器就能夠和天地相抗的肉身修煉，和修道的人一樣需要渡劫，不同的是要渡過的不是天劫，而是魔劫，渡過之後，去的地方是魔界。而佛教修行講的是輪回，認為修煉到一定境界以後可以不入六道輪回，舍棄肉身，到西天極樂淨土，在極樂淨土之中由修煉的情況不同幻化成不同的蓮花，重新構成身體，然後在繼續修煉成羅漢，成菩薩，成佛，即所謂的修成正果，在人間修煉最高的可以直接成為正果。所以佛道裏麵沒有修仙、修魔中類似的天劫和魔劫，但是這不等於說隻要修佛就能到西方極樂，佛教講的是涅槃，人臨去之時如有意誌不堅，惡業太重，善因不夠，都會造成無法修成正果，繼續在六道輪回裏沉浮，隻不過可能能去環境相對好點的地方，比如天界什麼的。所以總的來說佛教、道教、魔教的修成正果的幾率差不多，相對的佛教高點而已。
總的共同點就是修煉好了就飛升，各去各界，各見各的始祖，如同小孩經常說的那句話：各回各家，各見各媽。
其它不言,單說佛道,大的方麵佛有三個修煉方法分別是羅漢、菩薩、佛。以修羅漢而言有四個等級,分別高到低是阿羅漢、阿那含、斯陀舍、須陀洹。即初果、二果、三果、四果,每個境界又分各種情況。修菩薩的話其境界分為十地。各種佛經稱法各異但分為十個層次這是明確的。為了方便菩薩境界也按羅漢的方法分為初地、一地、二地直到十地。至於佛的修行方法說法就更多了,但真正修成的少之又少,其中最具代表性和傳奇性的就是佛祖了,於人間證得小圓滿,涅磐之時證得大圓滿,創立佛界。