無論修煉羅漢、菩薩還是佛,其實都有一個過程,一個了解佛法、認知佛法、修功德的過程,隻有經曆了這個過程然後發修羅漢、菩薩之心然後修行各種法門。由於這個階段佛祖流傳下來許多法門,更有人因為佛祖點化直入羅漢初果。總的來說這個階段有長有有短,各種影響因素很多也沒有什麼明顯界限。
慧空現在是一個沙彌,正是這種入門前的境界。大家都知道如佛祖說的放下屠刀立地成佛,其實放下屠刀能夠立地入門就算不錯了，有很多人也許十幾年二十幾年或者終身都無法入門,修佛一世也隻是在下次輪回時占個好地方而已,最好不過也就是輪回入天界。
而武功的修煉卻和修真不同，隻是改造身體的一種方法，由氣修煉自然是內功，由身體的修煉自然是外功，內功分先天後天，慧空佛法的修煉就是上麵說的入門前境界，而內功的修煉則算中等，畢竟先天之人少之又少。
進山己經好幾天了,卻仍然一點線索都沒有讓慧空很是無奈。
時間一天一天的過去，這天己經是入山的第二十三天了,慧空的幹糧雖然由於飯量的減少，多堅持了幾天，但是也是早己吃完了,如今靠的是野果野菜裹腹,出家人當然不能吃小動物了,怎麼說出家人慈悲為懷麼,還好佛光寺本就在山裏,年景不好的時候也經常動員大家在山裏找野菜、薯類等補充糧食的不足,也因為這樣各種野菜、野果慧空也還認不少,加上慧空現在的修為不說辟穀吧，飲食量也不大，所以也不至於餓著。
這些天無事的時候慧空就是邊走邊念佛經,這也是在寺裏的功課，慧空從佛祖講的最多的《般若波羅蜜心經》到比較少見的各種經文,隻要能想到經文,慧空這些時間都在背念,也是慧空平時熟記佛經,這麼多天也還沒有背過重複過。畢竟山中寂寞呀，如慧空入山之後寫的一首詩裏所說，“山中隻影鳥無語，空寂無奈人何趣，隻見證道菩提笑，不知求索路上屈。”所以慧空就找了這樣的方法排解自己的孤獨感。
現在慧空邊走邊背念的是《法句經》,這時突然聽到"嘩拉,嘩拉"的聲音,慧空怎麼說也是有武功的人,要不師傅也不可能這麼放心的讓他出來。所以很容易的就沿著聲音找到了目標——是一隻雪白的狐狸,小狐狸全身雪白,沒有一絲雜毛,如兩顆紅水晶一般的眼睛看著慧空,裏麵有無盡的悲哀,同時嗷嗷的叫著。就這樣慧空遇到了改變了他一生的一隻小狐狸。
慧空仔細一看,發現小狐狸的右後足被一個破舊的捕獸夾夾住了,慧空欲幫小狐狸。可是小狐狸一邊看著慧空一邊悲嗚的叫著,身子向後退著,鮮紅的血更多的從小狐狸的後腿流了下來。
看到小狐狸身下的血積的越來越多,慧空念了句"阿彌陀佛"同時左手虛點,"撲通"一聲小狐狸應聲倒地。
"阿彌陀佛"邊口念佛號,慧空邊想,當年在藏經閣無意發現的《點獸訣》真是能用,看樣子效果不錯。
飛身而過又是虛點,"先止血再說"慧空自語到。
慧空蹲在小狐狸的邊上仔細觀看,夾住小狐狸的夾子早己生繡不堪。估計是很久以前獵人在這附近打獵遺留下來的,生繡的齒牙深深刺入了小狐狸的腿裏。根據周圍的血跡及傷情估計傷住小動脈了。
由於手頭東西有限,無奈隻有先加壓包紮,然後找個地方用清水衝冼幹淨,由於是生繡的獸夾造成的傷口且傷口較深所以不能做其它處理。
想到這慧空撕下衣服一角給小狐狸簡單處理傷口後,抱起小狐狸向來的方向跑去,前方的路不可估計找水的變數太大。隻有來的路由於走過所以知道。至少兩天前經過的一個幽穀裏有水,周圍還有幾種可以治傷的草藥。有道是：緣起緣落誰人知，三生石上有姓名。
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