這就是國人對於稅的基本心態。
征稅一過，大家聚在一起，無外乎是交流著如何不繳稅和少繳稅的經驗。如果有一天這中間又出一個收稅人，他肯定知道該如何收了，那就是不和你廢話，你掏出來就行。因為征稅之困難，總要講道理是講不過人的。文化古國，道理千條，誰都會講出許多的道理。怎麼辦？抑！拿槍拿棍逼著你繳，拒不繳稅就有性命之慮，隻有在這個時候，才可能把錢收上來。至於地主老財，是深知人之貪財守財的厲害，幹脆連箱底給你燒了去，房無一間，地無一壟，要想活命，你就出力氣幹活，拿力氣換飯吃，實在迫不得已再給你一兩個銅板，但接著就在下一次設個計謀扣了去，你依然是一無所有，有力氣就掙口飯吃，沒有力氣也就隻好餓死。
國人有一種心理：誰少繳稅或不繳稅就是誰的本事大。為官一方，魚肉鄉鄰；因為自己沒有繳錢，所以用起來也不會感到心疼什麼的。假如這稅錢裏有他的一份，你看他花起來決意要算個清清楚楚，群霸各守灘頭，隻知道向自己的灘頭之民收費，以中飽私囊，墊滿自己的箱底，再去與別的灘頭霸主比一個窮富，如此而已。習慣如今，便是成了為官不納稅的專利。這官既可肥私，又可以掙足可以不繳稅錢的麵子，誰不想去當？到了今日，你再把稅收到他的頭上，就等於失了他的麵子，看不起他的官位，褫奪了他的權利，他怎麼有顏麵再去麵對他管轄下的子民？過去因為自己不用繳給誰錢，受到鄉鄰的尊重，現在和大家一樣了，這還有什麼權威？讓他以後怎麼管理？怎麼做人？錢和官都成一樣的寶貝，人不能丟官就同人不能給別人錢一樣重要。
從陳勝吳廣揭竿而起，曆代造反起事者，皆由不堪這種隻給別人錢而別人可以不出錢的不平待遇才出了事的。根除虎患，自己不由地也成了一條虎。不管什麼朝代，隻要有國家存在就有稅的存在，你就得繳錢，至於繳多少錢合適，那可以商量，不繳是不可能的，這就需要打碎國人的幻想，不要在繳與不繳上麵苦費心思，幹脆在多繳與少繳上打主意好了。如何才能少繳？就是讓每一個人多掏錢。做官有官的工資，種地有賣糧食錢，經商有交易的利潤，根據情況，多繳少繳如何才能合理，這就是稅的管理。假如一個官在請別人吃飯時，想起花的錢有幾分是從自己的薪水裏扣出來的，他一定會選擇一個價格便宜的地方去。假如官也覺得自己繳的錢多了，那就有救了。所以曆來平民起義，最終熄滅，多是隻想著讓別人繳錢，而自己不繳錢的地位上去換位置，而沒有想到從自己身上做起，那事情就容易得多。
所以，稅的人性就是貪婪，讓社會公眾均貧富的人性保護費。社會的穩定維係，不在官富，卻在民不窮。把稅攤到官位上去，做的官越大，繳的稅越多。可以不從薪水上做文章，因為薪水可以有獎金之類的渠道變通。可以容許按照官的大小，把薪水定出高低，誰想做大官就有第一條必須比別人多繳稅，這同商人積聚的錢財越多，就要繳稅繳的越多一樣。不繳稅是人性之一大罪過，眾人不情願養一個累贅，那他就沒有活路可走。少繳稅者就意味著另外的人要多繳，人便會生不平之心，那他就要考慮自己的生命安全，到底是小命重要還是錢重要，不如乖乖把棉襖脫下來。窗外豔陽高照，不要等到把你的內衣也剝了去，這樣不僅要感冒生病，還有礙觀瞻。