中國曆史上有《資治通鑒》，這幾乎所有人都知道。但是或許有些人還不知道，自唐宋以來，一共有兩本書曆來作為領導者政治教育必修的參考書，為有政績、有業績的君臣將相所悉知：一本是被曆代君臣推崇的從正麵講謀略的司馬遷的《資治通鑒》；而另一本即是不為人熟知的趙蕤寫的《反經》。表麵看似平實無華實則內含智慧玄機的《反經》，擺脫了粗俗地以忠奸評價曆史人物的傳統定式，以發展的、辯證唯物的觀點對唐之前曆代智謀權術作了一次全麵的闡述和總結，真實生動地再現曆史事件，提醒人們對任何人和事物，要“既知其一，又知其二”，不能“隻知其正，不知其反”，真正做到識人量才、知人善任。
趙蕤是唐代一位“博學多才，擅長政治”的隱逸高人，他寫的《反經》是一部空前絕後的智謀奇書，《反經》的整體以謀略為經，曆史為緯，交錯縱橫，蔚然成章。
《反經》在領導哲學的思想上很重要。《反經》的“反”字，意思就是說，天地間的事情，都是相對的，沒有絕對的。沒有絕對的善，也沒有絕對的惡；沒有絕對的是，也沒有絕對的非。這個原理，在中國文化中，過去大家都避免談，大部分人都沒有去研究它。這種思想源流，在我們中國文化裏很早就有，是根據《易經》來的。
天地間的人情、事情、物象，沒有一個是絕對固定不變的。在個人的立場看，大家是這樣一個鏡頭；在大家的方向看，個人這裏又是另外一個鏡頭。因宇宙間的萬事萬物，隨時隨地都在變，立場不同，觀念就兩樣。因此，有正麵一定有反麵，有好必然有壞。歸納起來，有陰就一定有陽，有陽就一定有陰。陰與陽在哪裏？當陰的時候，陽的成分一定涵在陰的當中；當陽的時候，陰的成分也一定涵在陽的裏麵。當我們做一件事情，好的時候，壞的因素已經種在好的裏麵。譬如一個人春風得意，得意就忘形，失敗的種子已經開始種下去了；當一個人失敗時，所謂失敗是成功之母，未來新的成功種子，已經在失敗中萌芽了，重要的在於能不能把握住成敗的時間機會與空間形勢。
任何一件事，沒有絕對的好壞。因此看曆史，看政治製度，看時代的變化，沒有什麼絕對的好壞。所以真正懂得了其中道理，知道了宇宙萬事萬物都在變。第一等人曉得要變了，把握住先機而領導變；第二等人變來了跟著變；第三等人變都變過了，他還在那裏罵變，其實已經變過去了，而他被時代遺棄了。反經的原則就在這裏。
為了讓讀者更好地理解《反經》的思想精華，更好地將《反經》所體現出的積極思想為我們所用，我們特推出了這本《讀反經悟人生》，從六十四個方麵對《反經》加以新的詮釋，提取原著中的原文，配以完整、簡練的譯文，然後結合詳實、生動的故事情節，從治國、嚴軍、管理、選人、用人、明辯事理、獲取機遇、策略、計謀等多個方麵解讀《反經》對我們現代人生的影響。讓你既能領略到原汁原味的原著精華，又能在與此有關的一個個故事中領悟到《反經》對現代人生的影響。
《讀反經悟人生》咀嚼傳統，解讀了我們身上所攜帶的文化基因，獲得繼續前行所需的智慧力量，領略古人的處世智慧、軍事韜略、人生意趣。
《讀反經悟人生》，以古為鏡，慎察既往，以戒今失。春風得意時不會得意忘形，樂極生悲。窮途末路處也許正是柳暗花明時，得失之間，坦然淡定。