範文程在他的一生之中曆經了清朝的四個皇帝而服佐了三個主子，為清朝開創江山立下了不朽之功，他的功績可與漢之張良、明之劉伯溫相提並論。但由於範文程是幫助少數民族奪取漢人的天下，以致人們對他的“叛逆”長期懷有某種偏見。範文程稱自己是“大明骨，大清肉”，這說明他自己也為此受到過煎熬。範文程能夠在各式各樣的形勢下，還可以看到事情的大體，從大局利益出發，說就是說，做就是做，不去看著別人的意思去行動，不隨著別人的意思去動搖自己的意誌，就表明他韜略過人，又能悟移人主，把自己的政治抱負能巧妙地轉變為現實，他真的不愧為一個具有遠見卓識的謀略家，對人民的安定、社會的進步有著不可磨滅的偉大功績。
（第七節）官場奇才曾國藩
近年來社會上非常流行清朝的故事，不論是小說還是電視連續劇都是如此。世人為什麼喜歡這些曆史性的大型電視連續劇？這不僅僅與人們的好奇心有關，最重要的是這些故事裏充滿了許多現代感與真實感。就像國人都很喜歡看的並且收視率很高的《康熙帝國》、《鐵齒銅牙紀曉嵐》等電視劇就是如此。如果提起清朝時期的官員並且與太平天國有關的清政府的官員，我們不禁會想起曾國藩。
曾國藩是何許人也？他是中國曆史上文武並兼的“賢相”的典型，是一位福祿壽喜都占全了的人。世人對他有很高的熱情，從前幾年的《曾國藩家書》到現在的《曾國藩傳》等等小說熱的現象中就可以看出來。雖然從某些方麵來說，他也有不值得稱道的地方，比如，他鎮壓了中國曆史上最大的農民起義，但是作為官場中的一員，這些也可以說是他的職責所在。
人們研究曾國藩大多集中在其為官、為政、為人等方麵，其學術文章、個人修養卻大多被人一略而過，可見“立德、立言、立功”三者中，時人對事功的關注遠遠勝過於學問修為，而對事功的關注又多集中在其在建立這一過程中的行為——與其說是想獵奇，想窺視曾國藩極具傳奇色彩的人生曆程，還不如說是想在此過程中尋找到一些啟示。這本無可厚非，人們研究曆史傳奇人物，不外乎就是想從中體味曆史，從中吸取教訓。
現在的社會，人與人之間的競爭很激烈，關係趨於複雜多樣化，傳統社會為人們所依托維係的道德習慣，行為標準都受到了極大的衝擊。法治的不完備，又增長了市場的欺詐和權力場的尋租，人們的安全需求得不到妥貼的保證。一時人們感慨人情冷暖、世態炎涼，甚至一般人根本就不相信道德的存在，研究曾國藩也都偏向於用權奸詐。
事實上，如果我們真正的靜下心來好好的體會一下就不難發現，曾國藩之所以會被後世人所推崇，絕不是他的深沉，而正是他的道德修為和在道德修為下所做的事，成就了他的俗世功名。在傳統意義上，越是盛世越是道德高尚，而越是亂世越是風氣低落，更主要的，在曆史上，一般道德高岸者，大多鮮於事功。而曾國藩剛好相反，“道德、文章、事功”都比較完滿，甚至被譽為“末世完人”，他無疑為後世人做了一個榜樣。其個人修為以及經世致用哲學才開始被後輩群起仿效，特別是其身後清政府陷入了深重的政治社會危機，不僅危及統治，還危及文化傳統，在這些複雜多變的挑戰中，曾國藩又帶來了文化傳統的榜樣寄托。
我們要知道的就是曾國藩做官的智慧，作為大清朝甚至說是整個中華曆史上最會做官的人，曾國藩的做官術給了我們對做官的一個全新的概念。
曾國藩作為近代著名的政治家，對“乾嘉盛世”後清王朝的腐敗衰落，已經看得很清楚了，他說：“國貧不足患，惟民心渙散，則為患甚大。”對於“士大夫習於憂容苟安”，“昌為一種不白不黑、不痛不癢之風”，“痛恨次骨”。他認為，“吏治之壞，由於群幕，求吏才以剔幕弊，誠為探源之論”。基於此，曾國藩提出，“行政之要，首在得人”，在危急的時候需要任用德才兼備的人，要倡廉正之風，行禮治之仁政，反對暴政擾民，對於那些貪贓枉法、漁民肥己的官吏，一定要予以嚴懲。至於關係國運民生的財政經濟，曾國藩認為，理財之道，全在酌盈劑虛，腳踏實地，潔己奉公，“漸求整頓，不在於求取速效”。曾國藩將農業提到國家經濟中基礎性的戰略地位，他認為，“民生以穡事為先，國計以豐年為瑞”。他要求“今日之州縣，以重農為第一要務”。受過兩次鴉片戰爭的衝擊，曾國藩對中西邦交有自己的看法，一方麵他很痛恨西方人侵略中國，認為臥榻之旁，豈容他人鼾睡，並反對借師助剿，以借助外國為深愧。另外一方麵也不是盲目的排外，而是主張向西方學習先進的科學技術。他的“師夷長技以製夷”雖然說對後來的製國有一定的反麵作用，但是從整體來看是好的，他認為這對清國有幫助的。
再來看曾國藩的“疆場競鬥之計”吧！就是因為曾國藩曾經鎮壓了中國曆史上有名的農民起義——太平天國起義，曾國藩就被世人唾罵，但是假如他不這樣做的話，曆史上怎麼不會有另外一個曾國藩來代替他呢？因為這也是曆史的必然性和規律性。在這裏暫時先拋開他的罵名，來說說他的這種戰術對世人的影響以及值得世人研究的地方。曾國藩以編練湘軍起家，書生治國，鎮壓了中國曆史上規模最大的農民起義——太平天國運動，其軍事思想內涵極豐，確有過人之處。他認為，兵不在多而在於精，“兵少而國強”，“兵愈多，則力愈弱；餉愈多，則國愈貧”。主張軍政分開，各負其責。他購買洋槍、洋炮、洋船，推進中國軍隊武器的近代化。治軍以嚴明軍紀為先，同時著意培養“合氣”，將士同心，他認為“將軍有死之心，士卒無生之氣”。選擇有四點要求：“一曰知人善任，二曰善覘敵情，三曰臨陣膽識，四曰營務整齊”。曾國藩軍事思想中最豐富並值得今人借鑒的是其戰略戰術。如“用兵動如脫兔，靜如處子”，主客奇正之術，“紮硬寨，打死仗”，水師不可順風進擊，善擇營地，“先自治，後製敵”，深溝高壘，地道攻城之術，水陸配合，以靜製動，“先拔根本，後翦枝葉”等等。