居文化的內容，包括物質形式和精神形式兩大部分。在物質內容中，首推居室起居用具。在精神內容中，沿著物質形式延伸，便涉及到信仰領域，這是一種無形的觀念意識，也是一種具體文化的表現形式。在人們起居精神意識中，尋求生活真諦，祈禱生活幸福占有主導地位。因此人們習慣用鎮邪物避禍，也喜歡富有詩意的吉祥物。“衣、食、住、行”是人們生活四大要素，而“住”就是起居，按此排列“住”占第三位，而按照人類創造世界的程序，其排列應該是“食、住、衣、行”。美國著名的社會科學家路易斯·亨利·摩爾根在《古代社會》一書中指出：“假如不擴大生活資料的基礎，人類就不可能繁殖到那些不出產原有食物的外地去，更不可能最後繁殖遍於全球。歸根到底，假如人類對食物的品種和數量不能絕對掌握，就不可能繁衍為許多人口稠密的民族。”可見食物是人類生存的第一條件，而人們在獲得食物後，為棲息和貯藏食物，就必然要尋求住所，於是居室應運而生。人類在完成了初步的“食、住、衣、行”創造之後，便開始由謀求生存轉入創造生活，因此起居文化兼容了生存文化和生活文化兩個方麵，也可以說一部人類起居文化史，就是一部人類求生存與謀生活的曆史。
本書在介紹人們生活環境、風水、居室、家具及室內裝飾等物質內容的同時，還介紹了與人們起居生活相關的精神方麵的內容，包括神話傳說、崇拜物和吉祥物等，力求在物質和精神兩方麵闡釋起居文化。需要指出的是，除了知識性、欣賞性和科學性外，實用性也是本書的一大特色，書中的一些知識可以應用到人們的現實生活，有助於提高人們的生活質量。