鸞是傳說中鳳凰的一類，是吉祥的征兆。鸞鳥綬帶是吉祥、鴻運來臨的象征。
猴。“猴”與“侯”同音，借喻為封侯之意。如畫一隻猴爬在楓樹上掛印，就是一幅“封侯掛印”的吉祥圖。畫著猴子騎馬的圖案，則表示“馬上封侯”。畫兩隻猴子坐在一棵鬆樹上，或者畫一隻猴子騎在另一隻猴子的背上，取“背”與“輩”同音，表示“輩輩封侯”。將猴與桃組成“靈猴獻壽”圖案。
麒麟。麒麟與龍、鳳、龜合為“四靈”。據說，麒麟是歲星散開而生，主祥瑞。麒麟被視作仁獸和美德的象征，認為它含仁懷義，擇土而踐，不踩任何活物，連青草也不踐踏。在民間流傳有許多麒麟與帝王興衰密切關聯的傳說。
民間還視麒麟為送子的神獸。相傳孔子也為麒麟所送。孔子出生之前，有一麒麟來到他家院裏，口吐玉書。玉書記載著這位大聖人的命運，說他是王侯的種子，卻生不逢時。這就是著名的“麟吐玉書”的故事。孔子出生後，也被稱為“麒麟兒”。杜甫詩說：“君不見徐卿二子生奇絕，感應吉夢相追隨，孔子釋氏親抱送，並是天上麒麟兒。”後來，人們將別家的孩子美稱為“麒麟兒”。
《詩經》曾用“麟趾”稱讚周文王的子孫知書達理。於是“麟趾”一詞就用於祝頌子孫賢慧。如賀人生子的喜聯有：“石麟果是真麟趾，雛鳳清於老鳳聲”。橫額寫“麟趾呈祥”。
在民間的吉祥圖中，有多種麒麟送子圖，如畫一童子頭戴太子冠，托護著一小孩騎在麒麟上，或手拿如意，或手拿蘆笙，或手拿石榴，或手拿牡丹。服侍在旁的童子或肩扛蟠桃，或肩扛石榴，表達多子、多壽、富貴的美好願望。
在很多地方，人們給小孩佩戴的長命鎖常以金銀打製成麒麟狀，寄“麟子”之意，以圖吉祥。在一些貴婦人的裙子上，常常繪有百獸拜麒麟的吉祥圖案，表達某種良好的祝願。
老鼠。有的地方視老鼠為家有餘糧的標誌。民間有一幅《老鼠娶親》圖，一群老鼠打扮成新郎新娘，形態可愛，富有情趣。
鶴。鶴被視為羽族之長，稱為“一品鳥”，地位僅次於鳳凰。鶴為長壽仙禽，具有仙風道骨。傳說，鶴壽無量，與龜一樣被視為長壽之王，民間常以“鶴壽”、“鶴齡”、“鶴算”作為祝壽之詞。在民間吉祥圖中，常將鶴與鬆畫在一起，名“鬆鶴長春”、“鶴壽鬆齡”等；將鶴與龜畫在一起，名“龜鶴齊齡”、“龜鶴延年”；將鶴與鹿、梧桐畫在一起，名“六合同春”；將鶴桃相配，名“鶴壽”；鹿也是中國古代吉獸，將鶴與鹿組圖，名“鶴鹿同春”；畫眾仙拱手仰視壽星駕鶴，名“群仙獻壽”；畫鶴立潮頭岩石，名“一品當朝”；畫一琴一鶴，名“情操高尚”。
鵪鶉。鵪鶉雄雌有固定的配偶，起居遊息，形影不離，被看做夫妻愛情生活和諧、美好的象征。在新婚洞房裏剪貼鵪鶉圖，預祝家庭和睦，夫唱婦隨，生活和諧美好。
“鵪”與“安”同音，鵪鶉又成了平安的象征。吉祥圖中，畫兩隻鵪鶉躲在菊花旁邊，另有一兩片落葉在空中飛舞，借“鵪”、“菊”、“落葉”的諧音，表示“安居樂業”；把九隻鵪鶉和一叢菊花畫在一起，表示“九世安居”。
鴛鴦。鴛鴦，古人稱為匹鳥，雄左雌右，形影不離，飛則同振翅，遊則同戲水，棲則連翼交頸而眠，如若喪偶，後者則終身不再匹配。唐李德裕《鴛鴦篇》讚：“和鳴一夕不暫離，交頸千年尚為少。”金元好問做詩說：“海枯石爛兩鴛鴦，隻合雙飛便雙死。”因此，鴛鴦被視作愛情婚姻美滿的象征，結婚用品多繪繡有鴛鴦的吉祥圖，如鴛鴦衾、鴛鴦被、鴛鴦枕等。在以鴛鴦為題材的吉祥圖中，繪鴛鴦與蓮花，稱“鴛鴦貴子”；繪鴛鴦配長春花，稱“鴛鴦長安”、“鴛鴦長樂”；繪鴛鴦在荷池中戲遊，稱“鴛鴦戲荷”、“鴛鴦喜荷”。
喜鵲。傳說喜鵲能報喜，被廣泛地用於預兆喜慶。春聯有：“紅梅吐蕊迎佳節，喜鵲登枝慶豐年”；婚聯有：“金雞踏桂題婚禮，喜鵲登梅報佳音”。在吉祥圖中，畫十二隻喜鵲，表示十二個美好的願望；畫喜鵲與梧桐，表示同喜；畫兩隻喜鵲，表示雙喜或喜雙逢；畫兩隻喜鵲飛臨門前，表示雙喜臨門；畫喜鵲與古錢結合，表示喜在眼前；畫喜鵲與獾，表示歡天喜地；畫喜鵲與竹、梅，表示竹梅雙喜、雀梅雙喜、喜上眉梢；畫喜鵲與三顆桂圓，“圓”與“元”通，三顆桂圓比喻中國古代科舉製度中的解元、會元、狀元“三元”，寓意名登榜首，喜得三元；由喜鵲與蓮蓬、蘆草組圖，蘆草連棵生長，“連棵”與“連科”同音雙關，寓意科舉連連及第；由喜鵲與花豹構圖，取“豹”與“報”同音，寓意喜訊傳來；畫兩隻喜鵲圍古錢飛，取意喜在眼前。
公雞。公雞具有文、武、勇、仁、信五德，頭頂紅冠，文也；腳踩鬥距，武也；見敵能鬥，勇也；找到食物能召喚其他雞去吃，仁也；守信按時報告時辰，信也。民間將公雞鳴叫，引喻為“功名”。民間流傳有一幅吉祥畫，畫著一隻大公雞引頸長啼，表示公雞鳴叫，旁邊畫有幾株表示富貴的牡丹，寓意“功名富貴”。由雄雞與雞冠花組圖，寓意“官上加官”。有的將一隻公雞和五隻小雞畫在一起，構成一幅“五子登科圖”，這是一幅祝賀金榜高中的吉祥圖。在街巷商肆，因“雞”與“吉”同音，民間通常以雞為題材，名為“開市大吉”、“大吉大利”，祝賀商賈開市大吉。畫一雄雞踞石上，叫“室上大吉”。圖作雄雞對鬥狀，寓意鬥誌高昂和誌在必得。
蝙蝠。蝙蝠是一種能飛翔的哺乳動物，因“蝠”與“福”同音，蝙蝠便成了好運氣與幸福的象征，畫兩隻蝙蝠，表示能得到雙倍的好運氣；畫五隻蝙蝠，表示“天賜五福”，即長壽、富裕、健康、好善、壽終正寢；畫一位魔法師與驚飛的五隻蝙蝠，表示祝願得到五福；畫一篆書的壽字居中，四周均勻排列四隻蝙蝠，一隻蝙蝠展翅居於壽字正中間，表示“五福祝壽”；畫盒中飛出五隻蝙蝠，表示“五福和合”；畫一童子或兩童子捉蝙蝠放入一個大花瓶，表示“五福平安”；畫兩童將蝙蝠裝入瓶內，意為“納福迎祥”；畫一童子追逐蝙蝠，意為“盼福”。民間還認為，紅蝙蝠是一種特別好的兆頭，“紅”與“洪”同音，見到紅蝙蝠，預兆這一生將“洪福無量”。故而又將蝙蝠與桃，古錢、雲、山海、盤長等組圖，分別取意“福壽”、“五福捧壽”、“福在眼前”、“福運”、“福海壽山”、“福運綿長”等。
魚。農民辛勤勞動，希望豐衣足食，因“魚”與“餘”同音，常以魚借喻生活富足有餘。在吉祥圖中，常見一個小孩騎在一條魚背上，或者抱著一條大鯉魚，稱“富貴有餘”；也有畫兩條活蹦亂跳的魚，或畫雙魚與磬相連，稱“雙魚吉慶”；將魚與蓮畫在一起，稱“連年有餘”。“金魚”與“金玉”諧音，將金魚與蓮花組合為“金玉連發”。又因鯉魚的“鯉”與“利”同音，鯉魚圖就稱為“吉利有餘”。缸中金魚，喻為“金玉滿堂”。
在我國民間的吉祥圖案中，常出現有孩童的形象。畫二童子頭、身、手、足連鎖，上下左右四麵能看到四童子，稱“四喜人”，寓意子子孫孫綿延萬代。畫兩童子互報喜事狀，稱“喜相逢”，寓意喜事並至。畫童子與魚、牡丹、蓮花、鬆梅、桃、蝙蝠、竹、冠等物相組合，形成“玉堂富貴”、“富貴榮華”、“連年有餘”、“新春大喜”、“金魚戲蓮”、“魚龍變化”、“五子奪蓮”、“多子多壽”、“福自天來”、“萬福攸同”、“竹報平安”、“花開富貴”、“五子奪冠”等吉祥圖案。
吉祥器物
在中國傳統的家居生活中，還賦予日常生活的某些物品以及宗教傳說中的寶物以吉祥的意義，視作吉祥器物。
鼎。鼎是古代宗祠裏的重器。史載，夏將天下劃為九州，九州的名山大川、形勝之地、奇異之物，逐一仿刻於九個青銅大鼎之上，每一鼎象征一個州，九鼎象征天下一統，稱“山河九鼎”。
璧、璜、珪、琮、璋。這是中國古代用玉做成的物品。中國古人把美玉當做至高無上之物，認為玉有“仁”、“智”、“禮”、“樂”、“義”、“忠”、“信”的美德，祥瑞有征。故將璧、璜、珪、琮、璋視作“五瑞”。
戟、磬。戟是中國古代的一種兵器，磬是一種樂器。民間取“戟”與“吉”、“磬”與“慶”諧音，將此二物與魚構圖，叫“吉慶有餘”；將此二物配以如意，叫“吉慶如意”；將戟插放瓶中，叫“平升三級”。