“不爭”，是低調行事，把自己置於低點，使自己在心態和表麵上保持在一種較為弱小的地位，使自己還有上升和發展的空間。其實，“不爭”就是一種低調的“爭”，是一種“善勝”的“放下”，放下了看淡了才會得到內心深處的安然。
第一節放下名利才能找到幸福和快樂
我們常說-個人要拿得起，放得下，而在付諸行動時，拿得起容易，放得下卻很難。
在現實生活中，該放下卻放不下的事情實在太多了。
比如子女升學，家長的心就首先放不下；又比如老公升職或者發財了，老婆也忐忑不安放不下心，怕男人有錢變壞了；再如遇到挫折、失落，或者因說錯話、做錯事受到上級和同事指責，以及好心被人誤解受到委屈時，心裏總會有個結解不開，放不下，等等。總之有些人就是這也放不下，那也放不下，想這想那，愁這愁那，心事重重，愁腸百結。長此以往勢必產生心理疲勞，乃至發展為心理障礙。英國科學家貝貝弗裏奇就指出：“疲勞過度的人是在追逐死亡。”
我國唐代著名醫藥家、養生學家孫思邈，享年 102歲。他在論述養生良方時說：“養生之道，常欲小勞，但莫大疲……莫憂思，莫大怒，莫悲愁，莫大懼……一勿把忿恨耿耿於懷。 ”他指出這些心理負擔都有損於健康和壽命。事實也是如此，有的人之所以感到生活得很累，無精打采，未老先衰，就因為習慣於將一些事情吊在心裏放不下來，結果在心裏刻上一條又一條皺紋，把心折騰得勞而又老。
在通常情況下，“放得下”主要體現於以下幾方麵。
1.財能否放得下
李白在《將進酒》詩中寫道：“天生我材必有用，千金散盡還複來。”如能在這方麵放得下，那可稱是非常瀟灑的“放”。
2.情能否放得下
人世間最說不清道不明的就是一個情字。凡是陷入感情糾葛的人，往往會失去理智，剪不斷，理還亂。若能在情方麵放得下，可稱是理智的“放”。
3.名能否放得下
據專家分析，高智商、思維型的人，患心理障礙的概率相對較高。其主要原因在他們一般都喜歡爭強好勝，對名看得較重，有的甚至愛“名”如命，累得死去活來。自然，能對“名”放得下，就稱得上是超脫的“放”。
4.憂愁能否放得下
現實生活中令人憂愁的事實在太多了，就像宋朝女詞人李清照所說的：“才下眉頭，卻上心頭。”憂愁可說是妨害健康的常見病、多發病。狄更斯說：“苦苦地去做根本就辦不到的事情，會帶來混亂和苦惱。”泰戈爾說：“世界上的事情最好是一笑了之，不必用眼淚去衝洗。”如果能對憂愁放得下。那就可稱是幸福的“放”，因為沒有憂愁確是一種幸福。
人是最難滿足的，尤其是人的欲望更難滿足，所以常說這山望見那山高。我們從前輩那裏得到的，就是必須不停地去奮鬥和追求，來實現我們人生的價值。因為我們所追求的往往是把握不住的東西，得到了很快就會失去，所以永遠處在一種希望和失望的交替矛盾當中，誰也不會滿足。所謂的滿足，其實隻是暫時的。明代王室朱載育有首《山坡羊》的《十不足》歌，專門說的是人心的貪婪和永遠不滿足：
逐日奔忙隻為饑，才得衣食又思衣。
置下綾羅身上穿，抬頭又嫌房屋低。
蓋下高樓並大廈，床前缺少美貌妻。
嬌妻美妾都娶下，又慮出門沒馬騎。
將錢買下高頭馬，馬前馬後少跟隨。
家人招下十數個，有錢沒勢被人欺。
一銓銓到知縣位，又說官小勢位卑。
一攀攀到閣老位，每日思想要登基。
一日南麵坐天下，又想神仙下象棋。
洞賓與他把棋下，又問哪是上天梯。
上天梯子未做下，閻王發牌鬼來催。
若非此人大限到，上到天上還嫌低！
這就是平常說的欲壑難填，至死不足。永遠不足，也就永遠痛苦。所以那些智者便教導我們說：“世間事了不了，何妨以不了了之！”真是大徹大悟之言，發人深省。
人若是能夠及早地明白心靈上的滿足才是真正的滿足，精神上的享受才是最大的享受，也就不會為物欲所驅使，去過著那表麵上愉快，可內心裏卻緊張的生活。其實心裏安寧了，人生也就清閑自在了。若是要到衰老的時候才因為有心無力而住手的話，其實心中卻會感到更大的痛苦。他們永遠生活在當年轟轟烈烈、氣勢飛揚的記憶中，與現實中的衰老無力、遭人冷落形成了強烈的對比。於是，這種巨大的落差，使那些曾經紅一時的人物無法再生存下去。
與其在衰老時如此悲哀地死亡，何不在未老時就能明了這一點，放下一切。順著活的自然，必定能夠嚐到真正安閑的滋味。
我們不妨來看一個故事。
一個歐洲觀光團來到非洲一個叫亞米亞尼的原始部落。部落裏有位老者，穿著白衣盤著腿安靜地在一棵菩提樹下做草編。草編非常精致，它吸引了一位法國商人。他心想：要是將這些草編運到法國，巴黎的女人戴著這種草編的小圓帽和挎著這種草編的草籃，將是多麼時尚多麼風情啊！想到這裏，商人激動地問：“這些草編多少錢一件？”
“10比索。”老者微笑著回答道。
天哪！這會讓我發大財的，商人心喜若狂。
“假如我買 10萬頂草帽和 10萬個草籃，那你打算每一件優惠多少錢？”
“那樣的話，就得要 20比索一件。”
“什麼？”商人簡直不敢相信自己的耳朵！他幾乎大喊著問：“為什麼？”
“為什麼？”老者也生氣了，“做 10萬件一模一樣的草帽和 10萬個一模一樣的草藍，會我乏味死的。”
商人還是不能理解，因為在追逐財富的過程中，許多人忘了生命裏有許多東西是應該被放棄的，當你放棄了許多東西時，你才能得到一些東西。
第二節小便宜的背後往往隱藏著災禍
“吃虧就是占便宜，做人就應該能吃虧，能吃虧自然就少是非。”
日常生活中有很多時候不愛吃看得見的小虧，反而吃了看不見的大虧，正所謂“抓了芝麻，漏了西瓜。”其實，如果想順利解決這些小事情，辦法隻有一個，以“吃虧時就糊塗一下”當做自己的做人原則，凡事多謙讓別人一些，自己吃點小虧，就萬事大吉了。
小剛與李明是對門的鄰居，這天不知誰家的雞在兩家的路中央下了一個蛋，小剛有事出門正巧看見了這枚雞蛋，當他剛要伸手撿起來的時候，李明正巧也從家裏出來，李明上前問道：“我家的雞下的蛋，憑什麼你拿起來？”小剛不服氣地說：“憑什麼說是你家的雞下的，這是我家的雞下的。”兩個人都不肯禮讓，兩個人你一句我一句地吵起來，李明見自己的嘴快不過小剛，便抬手給了小剛一耳光，小剛見自己吃了虧，跑回家拿了把剪子，一氣之下捅了李明的腹部，結果李明當場死亡。小剛的行為已觸犯了法律，被公安機關逮捕。兩天後，小剛對自己的做法越想越覺得窩囊，便自尋短見，一命嗚呼了。
還有一個事例也證實了人應該踏踏實實，切不可因貪小便宜而吃了大虧。
有一位顧客到菜市場買菜，向菜主討價還價。菜主不同意，一番爭執之後，菜主終於同意優惠一點，可當顧客選好了菜，要付錢時，菜主還是按原價收，顧客見菜主少找給了自己 1元 2角錢，就一肚子的不滿，菜主說：“願買就買，不買拉倒。”顧客一聽火冒三丈：“我還不買了呢，你怎麼著？”說完把菜往地上一扔，準備要走，菜主見狀忙追上去讓顧客撿起來。顧客硬著就是不撿，菜主一急踩了顧客一腳，這個顧客不服輸，拿起一秤砣就打向菜主的腦部，菜主當場暈倒，被送入醫院。顧客本來想占點便宜，不願吃 l元 2角錢的小虧，沒想到自己卻吃了管人家醫療費、醫藥費，還得照顧病人的大虧。
上麵的兩個例子都說明了有些人看問題時的目光短淺、過分看重眼前利益，結果吃了大虧。像小剛與李明這樣，如果任何一方肯站出來讓一步，吃點小虧的話，也不至於斷送兩條人命，而那位顧客本不願吃 1元 2角錢的小虧，最後卻吃了百倍的大虧。
在一家賣衣服的店鋪裏，有個打工妹要買一件衣服要 30元，當她拿錢時掉下一張 100元的錢，她沒有看見，但營業員已經看見了，打工妹隻拿出 lO元錢，對營業員說：“營業員小姐，我隻有十元錢，等一下我馬上把錢送來給你好嗎？”這時營業員想：你掉在地上有 100，就是你不來，我也多了，就說：“好，好，你馬上送來。”打工妹拿走了衣服後，營業員馬上把地上的錢拿起來。一看，原來是一張假幣。所以說，人生在世，即使什麼也學不會，也得學會吃虧。隻要學會吃虧，你就會感到煩惱從不上身，遇事遊刃有餘，心底坦坦蕩蕩，吃飯有滋有味，睡覺踏踏實實。這種神仙般的滋味，是愛占小便宜的人根本無法體會到的。
比如說在單位裏多幹些工作。哪怕工資還不如那些整天閑著的人拿得多也不要放在心上。雖然眼前你付出的要比別人多，而得到的卻又比別人少，從表麵上看可能是吃虧了，但是誰工作幹得多，誰的能力強，領導心中自然有數。若是將來有一天單位優化組合，想必哪個領導也不會讓勤勤懇懇幹工作的人下崗，而把那些吃飽了混日子的人留下來。在競爭激烈的今天，能夠保住自己的飯碗，對於養家糊口的我們來說，是一種福分。
每當遇事該吃虧的時候就不妨吃虧一下，吃點虧，讓一步，不是弱者而是英雄。因為你用理性的智慧躲避了身後不可想象的事情。有一首歌中寫道：“做人就應該能吃虧，能吃虧自然就少是非。”其中道理耐人尋味。從人的本性來說，幾乎每個人都是愛占便宜的“便宜蟲”，幾乎每個人都希望許多時候能占點小便宜，這並不意味著人們沒有這些小便宜就沒法生活了，恰恰相反，這些小便宜對絕大多數人甚至是可有可無的。
第三節失去是為了更好地得到
生活中，難免要與人打交道，有交往就難免會有得失。要想避免得失是根本不可能的。但對待得失，卻有不同的態度。高明者，可以化怨氣為祥和，退一步海闊天空，自己贏得似錦前途；愚笨或性急者，則可能事事糾纏不休，鬧僵起來，結果往往會很糟。
工作中，常見一些女人對個人的得失計算得十分精細，從自身利益而非工作出發與人相處。對自己有利，或者看得順眼的同事，在工作上就會配合對方。要是看不慣同事，就懶得與其配合工作。這樣做的結果，對自己是非常不利的。
當然，不計得失也並不是讓你一味逆來順受、低眉順跟。碰上不公平的大事時要據理力爭，可對許多繁雜的小事，對那些眼前的蠅頭小利還是看得淡一點為好，切不可小心眼。既然工作中免不了受氣，就應該聰明些；不然，白受了氣，一無所獲，才是虧大了。
雨婷的性格活潑開朗，畢業後在一家化妝品品牌專櫃做營業員。組長是個不苟言笑的女人，對人非常挑剔。從第一天上班開始，雨婷就受夠了組長的閑氣。上班時間要比別人早，下班時間要比別人晚；妝化淡了說不尊重客人，化濃了說她輕佻；吃飯時間隻給半小時，參加自學考試也不通融時間。最惱人的是，有一次雨婷因為經驗不足出了點小的差錯，組長就在會上當著全部門員工把她罵得狗血淋頭，雨婷當場失聲痛哭。
換了其他人，也許會申請換部門甚至鬱悶辭職，但雨婷不是那種處處計算得失的人，天生不記仇。哭過就算了，頂多在同事聚會時，學學組長發嗲的聲音和走路的樣子自嘲而已。自己的工作，還是一如既往地盡量做好。終於，一年半後，她的業績躍居小組第一，因工作出色被公司升為區域主管，後來升到經理。
雨婷的聰明之處在於，她性格開朗、心胸豁達，對工作熱情高漲，心裏有自己的目標，為了前途不在乎一時的委屈，也不會想到報複，一切以事業為重。
像雨婷一樣，如果在工作中超脫一些，我們就會發現，表麵上我們失去了眼前的利益，其實我們得到的更多——豁達的心境、融洽的人際關係、騰達的事業、更多的財富……忍耐雖然是痛苦的，但它的果實是甜蜜的。當然，關鍵還要看你所在的事業平台是否值得熬一熬。若麵對的是毫無希望的企業加上壞脾氣的老板，那還是趕快離開的好。
蘇檸大學畢業，剛進入本地最大的廣告公司時，發現學校裏學到的東西在實際應用中既不夠用也不管用，致使辦事成功率很低、出錯率很高。再加上有時同事的失誤也算到她的頭上，她為此常常受到責罰。蘇檸並不計較太多，也不為自己爭辯，隻是努力工作。慢慢地，蘇檸遭老板訓斥的次數越來越少了。再後來，老板與蘇檸之間的談話從未出現過一句重話，有幾次蘇檸因故遲到，老板居然不問也不惱，一副視而不見的樣子。
老板對蘇檸賠著小心，隻是因為蘇檸現在已經是公司的骨幹，舉辦展覽、策劃、文案、平麵設計等都很有一套，還在專業領域獲獎無數，成了公司的台柱子和金字招牌。當然蘇檸也賺到了很多鈔票，蘇檸可以揚眉吐氣了，因為她有反過來讓老板看她臉色的資本。想想蘇檸能有今天，還不是因為當初她能不計較一時的得失，沉住氣埋頭苦幹的結果？
第四節理讓三分得人心
讓出三分，還有七分。他三，你七，還是你多。
人們往往把大海比作寬廣的胸懷，因為大海能廣納百川，也不拒暴雨和巨浪；也有人把忍耐性比作彈簧，彈簧具有能伸能屈的韌性。人們在一個單位或集體中工作學習，難免會產生一些意見或矛盾。但是，如果經常為一些雞毛蒜皮的小事爭得麵紅耳赤，誰都不肯甘拜下風，以致大打出手。事後靜下心來想想，當時若能忍讓三分。自會風平浪靜，大事化小、小事化了。事實上，越是有理的人，如果表現得越謙讓，越能顯示出他胸襟坦蕩，富有修養，反而更能得到他人的欽佩。
漢朝時有一位叫劉寬的人，為人寬厚仁慈。他在南陽當太守時，小吏、老百姓做了錯事，他為了以示懲戒，隻是讓差役用蒲草鞭責打，使之不再重犯，此舉深得民心。
劉寬的夫人為了試探他是否像人們所說的那樣仁厚，便讓婢女在他和屬下集體辦公的時候捧出肉湯，故作不小心把肉湯灑在他的官服上。要是-般的人，必定會把婢女毒打一頓，至少也要怒斥一番。但是劉寬不僅沒發脾氣，反而問婢女：“肉羹有沒有燙著你的手？”由此足見劉寬為人寬容之肚量確實超乎一般人。
這就是有理讓三分的做法，劉寬的肚量感化了人心，也贏得了人心。