靈活做事有時也是一件體力活，要不厭其煩地跑上跑下，並且還要有持久跑上跑下的心理準備。
懶人之所以難以成事，就是因為他們的腿腳不夠靈活，不能及時發現有效的信息，用最快的速度去抓住信息，並把這些信息化成對自己有用的東西。
1.懶惰的人靠人施舍，勤奮的人給予別人
機會永遠不會去叩響懶惰者的家門，也從不與靠施舍度日的人挽手同行。懶惰是一種暫時的享受，卻是一種永遠的危機。懶惰的人一直是依靠時間的施舍來度過每天的日子，而勤奮的人總會用上天賜給他們的時日去創造財富給予他人。
英國詩人、散文家、文學評論家約翰遜這樣論述懶惰：“有些人公開承認懶惰有其可取之處。他們自詡為懶人，他們自誇什麼事都不做，而且還慶幸自己無事可做；他們每天都要睡到不能再睡的時候，而起來的目的也僅在於作那種能使自己再睡的運動而已；他們用雙層窗幔來延長黑暗的籠罩，永遠也不願看見太陽，他們的全部勞力無非是換一下如何方便於懶惰的程度與方式；他們白晝與黑夜沒有什麼不同，隻是白晝坐馬車或椅子，而夜裏睡床而已。但勤奮的人每天想著的卻是創造和給予。
雖然我們都知道天上不會掉餡餅的道理，但遺憾的是，許多人仍然還是活在對現實的不滿和抱怨中，活在自己的夢幻裏，不動手去做，夢想奇跡會發生，想不勞而獲。這些人終將會為他們的行為付出代價。
富蘭克林有句名言：“懶惰像生鏽一樣，甚至比操勞更讓人消耗體能。”這說明懶惰的危害有多大。懶惰會在不知不覺中消磨我們的意誌和勤奮，讓我們日益沉迷於安樂之中，甚至於讓我們滋生不勞而獲的想法，等待著別人的施舍；而勤奮的人總是熱衷於自己創造，眼光也不是隻停留在他們擁有的所得上，他們具有一種創造的本領，他們在乎的從來不是擁有多少，而是給予多少。懶惰因為不用費力，所以會讓人上癮。懶惰的人時常處於平靜而愚鈍的狀態，忘懷一切，也被人遺忘。他們早已不複存在於人世，活著的人對他們的死亡隻能說他們隻是停止了呼吸罷了。至於生活和我們，沒有一點損失和失望。
亞曆山大征服波斯人之後，他親眼目睹了這個民族的生活方式。亞曆山大通過長時間的觀察發現，波斯人的生活十分腐朽，他們厭惡辛苦的勞動，卻隻想舒適地享受一切。由於懶散，四體不勤，飽食終日，這些人大腹便便，脂肪堆身，由於體力不耗而美味不香，導致營養失調，弱不禁風。到頭來，隻得纏綿病榻，望良辰美景歎奈何天。亞曆山大不禁感慨道：“沒有什麼東西比懶惰和貪圖享受更容易使一個民族奴顏婢膝的了，這就是我打敗他們的原因。假使他們是勤勞的民族，那麼統治他們的不是我，將是他們自己。因為沒有什麼比辛勤勞動的人們更高尚、更有力量。”
有一位外國人周遊世界各地，見識十分廣泛。他對生活在不同地位、不同國家的人有相當深刻的了解，當有人問他不同民族的最大的共同性是什麼，或者說最大的特點是什麼時，這位外國人回答道：“好逸惡勞乃是人類最大的特點。”
無論是對個人還是對一個民族而言，懶惰都是一種墮落的、具有毀滅性的東西。懶惰、懈怠從來沒有在世界曆史上留下好名聲，也永遠不會留下好名聲。懶惰是一種精神腐蝕劑，因為懶惰，人們不願意爬過一個小山崗；因為懶惰，人們不願意去戰勝那些完全可以戰勝的困難。
懶惰本身可能是一種享受，但這種享受隻是曇花一現，懶惰之後便是一無所有，痛苦迭至，甚至一生遺憾，連一點僥幸的餘地也不留給它。因為人生中任何一種成功、任何一種幸福都始之於勤，而且成之於勤。
“明日複明日，明日何其多！我生在明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜，百年明日有幾時？請君聽我《明日歌》”，這是明朝詩人對懶散者的最嚴肅的警告。
惰性是人生的大敵。一個人一旦染上懶散的毛病，它不僅耽誤眼前的事情，而且將貽誤終生。懶惰是一把繡鎖，它鎖住了真理智慧和才能的，使你在生活、工作和學習上永遠是個落後者和等待者。懶惰會使你的生命時間白白浪費掉，一生無所作為。
所以，要使人生能夠成功，使你的生命時間有意義，你就必須戰勝懶惰。因此，那些生性懶惰的人不可能在社會生活中成為一個成功者，他們永遠是失敗者，成功隻會垂青那些辛勤勞動的人們。懶惰是一種惡劣而卑鄙的精神重負，人們一旦背上了懶惰這個包袱，就隻會整天怨天尤人、精神沮喪、無所事事，這種人完全是個對社會無用之人。
有些人終日遊手好閑、無所事事，無論幹什麼都舍不得花力氣、下功夫，但這種人的腦瓜子可不懶，他們總想不勞而獲，總想占有別人的勞動成果，他們的腦子一刻也沒有停止過思維，他們一天到晚都在盤算著去掠奪本屬於他人的東西。正如肥沃的稻田不生長稻子就必然長滿茂盛的雜草一樣，那些好逸惡勞者的腦子裏就長滿了各種各樣的“思想雜草”。懶惰這個惡魔總是在黑夜中出現，它直視那些頭腦中長滿了這些“思想雜草”的懦夫，並時時折磨他們、戲弄他們。
那些遊手好閑、不肯吃苦耐勞的人總是有各種漂亮的借口，他們不願意好好地工作、勞動，卻常常會想出各種理由來為自己辯解。確實，一心想擁有某種東西，卻害怕或不願意付出相應的勞動，這就是懦夫的表現。無論多麼美好的東西，人們隻有付出相應的勞動和汗水，才能懂得它的來之不易，才能愈加珍惜它。即使是一份悠閑，如果不是通過自己的努力而得來的，這份悠閑也就並不甜美。不是用自己勞動和汗水換來的東西，你就不配享用它。
在現實社會生活中，無論一個人處在什麼樣的社會階層，具有什麼樣的地位和身份，都必須或者說有義務去努力勞動。無論是窮人還是富人，無論是身居要職還是普通市民，都必須各司其職、各盡其力、各盡所能，為社會做出自己的應有的貢獻。
給予光榮，靠別人施舍可恥。如果你犯了一個錯誤，這個世界或許會原諒你，但是如果你沒有做出任何行動，那麼你不會得到任何人的原諒，甚至是你自己。成功始於心態，成功要明確目標，這都沒有錯，但這隻是相當於給你的車加滿了油，弄清了前進的目標和線路，要抵達目的地，還必須把車真正開動起來。不能成功的人總是雙手插進口袋，隻望著高處的成功，一遍遍地幻想擁有它時的歡娛，或一遍遍地計劃著去攀爬，卻忘記了把手掏出口袋，現在就開始行動吧。拿破侖曾經說過：“想得好是聰明，計劃好更聰明，做得好才是最聰明。”唯有你的行動，才能決定你的價值。這就是成功的秘訣！在成功者的眼中，行動重於一切。如果你天天都在想著做什麼，卻不付諸於實際行動，那隻能是空想，永遠也不可能成功。
許多年前，一位聰明的國王召集了所有聰明的大臣，給他們布置了一個任務：“我要你們編一本《古今智慧錄》，我要把這樣的書傳給我的子孫們。”這些聰明的大臣離開國王以後，工作了很長的一段時間，最後他們終於完成了一本巨著，洋洋灑灑總共有20卷。
國王看了對眾大臣說：“我親愛的臣子們，我相信這是古今智慧的大全，然而，它太厚了，我怕子孫們讀不完，把它精簡一下吧。”之後，這些大臣又進行了長期的努力工作，幾經刪減之後，20卷終於變成了10卷。但是，國王看後還是覺得太長了，又下令讓他們縮減。結果這些聰明的大臣把一本書濃縮為一章，然後又縮為一頁，再變為一段，最後則變成了一句話。
聰明的國王看到這句話時，顯得很滿意。他說：“我親愛的臣子們啊，這句話才真是古今智慧的結晶，如果我們全國各地的人一旦知道這個真理，我們所有的問題就都可以解決了。”這句話就是：天下沒有免費的午餐。
這句話是美國著名的口頭禪，意味著天底下沒有任何事情可以不勞而獲。人們麵對現實，抱怨是根本無濟於事的，如果要想出人頭地，就非得刻苦工作不可，那麼大部分人就會有所成就。去腳踏實地地做，是我們享受成功所付出的代價；而不勞而獲，則也會付出它所應付的“代價”。
很久以前，在一個小山村裏，農戶的幾頭豬逃跑了。它們逃進了附近的一座山上。經過幾代以後，這些豬變得越來越凶悍，甚至威脅到過路的人。幾位經驗豐富的獵人很想捕獲它們，但這些豬卻變得異常狡猾，從不上當。
一天，一個老人趕著一頭拖著平鬥車的毛驢，走進野豬出沒的村莊。車上裝的是一些穀粒和糧食。老人告訴當地的居民說他要幫助他們捉野豬。村民都嘲笑他，因為沒有人相信老人能做那些獵人都做不到的事。但是，兩個月以後，老人又回到村莊，告訴村民們野豬已經被他關在山頂的圍欄裏了。居民們都要他講是怎樣做到的。他說：“第一件事，我去找野豬經常出來吃東西的地方，然後在空地中間放少許穀粒作為陷阱的誘餌。那些豬起初不相信，最後，還是好奇地跑了過來，由老野豬開始在周圍聞味道。老野豬猛得嚐了一口，其他豬也跟著吃起來，這時我知道我能捕到它們了。第二天我多加了一點穀粒，並在幾米遠的地方支起一塊木板。那塊木板開始的時候是非常有效果的，嚇退了它們，但是免費的穀粒確實很有吸引力，所以不久以後，它們又回來吃了。此後，我做的隻是每天在穀粒旁邊多樹立幾塊木板，直到我的陷阱完成為止。每次我一加進一些東西，它們就會遠離一陣子，但是最後都會又回來吃。圍欄做好了，陷阱的門也開啟了，不勞而獲的習慣使它們毫無顧忌地走進了圍欄。”
幾頓“免費的午餐”之後，讓野豬失去了流傳幾代的自由。通常一隻動物要靠人類供給食物時，機智就被奪走了，它的命運也就注定了。人類也一樣，如果你想讓一個人“殘廢”，隻要在一定長的時間裏給他“免費的午餐”，讓他養成不勞而獲的習慣就行了。
“天下沒有免費的午餐。”如果想有收獲，就要勤奮工作。那種“白吃的午餐”必定會讓你付出慘重的代價。想要得到成功，必須靠自己的雙手，踏踏實實地努力奮鬥。
成功的道路上容不得牢騷滿腹滿腦空想的人。真正能走下去的，是那些邁出左腳，然後再堅定地邁出右腳的人。
2.懶惰的人等待明天，勤奮的人把握今天
遇到問題時，成功者總是想：不錯，還有出路，我必須從現在做起，把握今天；而失敗者總是想：山窮水盡了，希望明天能有好運氣。其實，這是一個思維模式，也可以說是一種循環模式：勤奮的人總是能把事情做成功，因而他們就有了這種成功者所具備的思維和判斷；而懶惰的人卻隻能一次次地看著別人的成功望眼欲穿，等待明天的思維模式已經決定了他們失敗的必然。
美國哈佛大學人才學家哈裏克說：“世上有93%的人都因拖延、懶惰的陋習而一事無成，這是因為拖延能殺傷人的積極性。”成功的人一定不是找借口拖延的人。處於拖延狀態的人，常常陷於一種惡性循環中——“拖延——低效能——情緒困擾——拖延”。因此，他們常常苦惱、悔恨，但又無力自拔，結果一事無成。我們不應把今天的事情留給明天，拖延隻是一劑防止腐爛的福爾馬林，對長久的存在起不到任何的作用，永遠都會有明天，明天永遠不會降臨，所以立刻投入到行動中去吧。
大多數人想要改變自己的生活，甚至想改變世界，但是卻很少有人想改變自己。這種情況致使他們在每個機會來臨的時候都看到某種憂患。他們持有的態度隻是消極的等待和拖延，可是他們不明白，困難和挫折也是會成長的，你在它們還處在幼年期的時候沒有消滅它們，卻幻想它們會自己逃跑，或者變得弱小那是不可能的，沒有一種不通過行動和奮鬥就可以征服的命運，沒有一條不經過行走和嚐試就能走到的路徑。
埃克森·美孚是《財富》評出的全球500強中排名第二的跨國企業。這家企業之所以可以保持石油界龍頭老大的地位不動搖，是與它的企業文化分不開的。“決不拖延”就是這家公司員工行為中最為重要的準則。這個準則已經深入到公司的血液。這一準則的執行，讓這家企業充分地利用了時間，加強了員工的辦事效率。
走進美孚的中心辦公室裏，我們就可以看到一塊全數字電子板，上麵醒目地寫著這樣幾行文字——決不拖延！拒絕懶惰！
“如果我拖延下去，如果我懶惰下去，我將會怎樣？如果把工作拖到以後去做，那麼將會發生什麼？”公司創始人約翰·丹尼斯先生的一番話，也許可以幫助我們真正理解這句話。他說：“決不拖延，就可以讓我們輕鬆愉快地生活和學習。而避免拖延的唯一方法就是隨時展開必要的行動。你必須知道的是，沒有任何人會為我們埋拖延的單，拖延的後果隻能由我們自己承擔。如果我們都能銘記這一點並努力做到，那麼我們就能在一個龐大的公司裏創造出每一個員工都不拖延哪怕半秒鍾時間這一奇跡。高速路上的大堵車是很常見的，這個現象很直觀地說明了這個道理，其實有的時候堵車並不是發生了什麼交通事故，而是在某一個小環節上某些司機怠慢了。一個司機怠慢不要緊，幾十個、幾百個、幾千個司機怠慢就造成了損失嚴重的大堵車，在這期間，人們付出的代價往往是大把大把的時間。如果拖延之風傳到一個企業之中的話，那麼這個企業的運轉和前進也就意味著會大堵車，那麼這個企業根本就沒有什麼創造價值可言。不僅如此，我們的每個員工都或多或少地也會受到拖延帶來的困擾。如果養成習慣，那麼他們就會習以為常，就以為它就是人的一種不可改變的本性了。”
在埃克森·美孚公司的日常工作中，每一位員工都知道自己的職責是什麼，在上司交辦工作的時候，他們隻有兩句話，一句話是：“是的，我立刻去做！”另一句是：“對不起，這件事我做不了。”
當然，他們知道自己這種回答意味著什麼，那就是“我決不拖延”。“決不拖延”理念的倡導者約翰·丹尼斯本人同時也是一個不拖延的典型。在他的辦公室裏，傳真機是24小時處於接收狀態的，因此，他及時掌握著總部的指令、歐佩克石油政策的調整變化以及石油期貨市場成交量和成交價，並會在第一時間把這些最新的經濟情報告知給每一個需要他告知的人。這是他的工作之一，他知道拖延告知這些數據意味著什麼。
埃克森·美孚公司的董事長兼首席執行官李·雷蒙德說過這樣的話：“當供求相當接近現代市場，你所處的境地的任何因素都會被價格機製放大。如果我拖延了，那麼就會對整個公司造成巨大的負麵影響，因為外部每一分鍾的變化，都決定著我們必須對整體規劃做出相應調整。”
他還說：“在我們的員工心裏，應牢記拖延是人的一個不良的品質，是一切失敗的根源。它所導致的不良後果不僅影響拖延者本人的前途，還會影響到其他員工的心理活動。”
約翰·丹尼斯先生的副手喬治·哈裏森先生也曾經說過：“拖延是一種不能按照自己的本來意願行事的精神狀態，是人們常見的一種意誌缺陷，它對人一生成敗的影響無疑是決定性的。”
懶惰是對成功的一種慢性侵蝕，它不像失敗來的利落，但危害程度卻是很嚴重的，它就像腐蝕劑一樣侵蝕著人的意誌和心靈，消耗著人的能量，阻礙著人的潛能的發揮。處於拖延狀態的人，嚴重影響著自己對團隊的融入和個人事業的成長。現在就做，決不拖延，你才能把握好生活的脈搏，成為積極的成功者。
今天最有潛力、最有價值。隻有今天，才能揭示人生的意義；隻有今天，才能描繪意想中“明天”的畫卷。“努力請從今日始”應該成為我們的行動格言，應該用智慧開掘今天的寶藏，用汗水開發今天的生活。“努力請從今日始”不僅是人才成功之道，而且是任何有作為的人在不同的領域有所建樹的重要條件。
商業驕子李嘉誠時刻關注著時局與房地產市場的動向。當年他從香港傳媒上得到的全是“不祥”的消息。但他明白，香港“五月風暴”與內地“文革”有直接相關，李嘉誠也通過一些渠道看到了內地群眾散發的一些小報，他從中獲悉，8月份內地的武鬥已經逐漸得到控製，趨於平息。據此看來，香港“五月風暴”不會持續太久。並且，李嘉誠從宏觀上堅信，世事紛爭，亂極則治，否極泰來。他相信中國政府不會以武力收複香港。道理其實很簡單，中國政府若要收複香港，1949年就可以趁解放廣州之機一舉收複，何必等到現在？當年中國政府沒有用武力收複香港，是希望保留一條對外貿易的通道，這樣對中國政府是較為有利的。現在，國際形勢和香港的特殊地位並沒有改變。因此，中國政府收複香港的可能性不大。
正是在這種思維的分析下，李嘉誠毅然做出了“人棄我取，趁低吸納”的戰略決策，並且將此刻看做是千載難逢的商業拓展良機。
於是，李嘉誠在整個房產業都在拋售的大勢中逆流而行，不動聲色地大量吃進。
李嘉誠的行為確實需要非凡的膽識和氣魄。不少朋友為他的“冒險”行為捏著一把汗；同業們也在等著看他的笑話。
可是李嘉誠依然不改初衷，繼續逆潮流而行。
這次最大的地產危機一直延續到1969年。曆史證明了李嘉誠的判斷是正確的，他以一種成功者的思維正確地分析了糟糕的時局，在混亂中看到了希望，並取得了事業上的一次大躍進。