引言
人是群居動物，懼怕孤獨，需要相互依存，渴望被理解和尊重，於是“朋友”便誕生了。真正的朋友，是和你誌同道合的人，是能夠讀懂你的人，是在道義上、內心裏能給你支持的人，是危難時可以同舟共濟的人，盡管沒有任何血緣關係，但他會關心你、在乎你，你跟他的友誼是真心實意的，與貧富貴賤沒有關係。
人的一生會遇人無數，其中有多少人可以成為朋友呢？
1.後台朋友
林語堂
林語堂，（1895～1976）。福建龍溪人。現代著名作家。1912年入上海聖約翰大學，後赴美國、德國留學，獲哲學博士學位。回國後在北京大學任教。1935年創辦《宇宙風》，提倡“以自我為中心，以閑適為格調”的小品文。主要作品有《吾國與吾民》、《京華煙雲》、《風聲鶴唳》等。
友情是心靈的休息地，真正的友情隻能用心體會，用愛感受。
君子之交，其淡如水。執著而求，咫尺千裏。
莎士比亞說：“人生如舞台。”
人的一生有前台，也有後台。前台是粉墨登場的所在，費盡心思化好了妝，穿好了衣服，準備好了台詞，端起了架勢，調勻了呼吸。一步步踱出去，使出渾身解數：該唱的，唱得五音不亂；該說的，說得字正腔圓；該演的，演得淋漓盡致。於是博得滿堂彩，名利雙收，躊躇滿誌而歸。
然而，當他回到後台，脫下戲服，卸下彩妝，露出疲憊發黃的臉部時。後台有沒有一個朋友在等他，和他說一句真心話，道一聲辛苦了，或默默交換一個眼色？這眼色也許比前台的滿堂彩都要受用，而且必要！
人有沒有這樣的朋友，很重要。後台的朋友，是心靈的休息地，在他麵前，不必化妝，不必穿戲服，不必做事情，不必端架子，可以說真話，可以說泄氣話，可以說沒出息的話，可以讓他知道你很脆弱，很懦弱，很害怕，每次要走入前台時都很緊張，很厭惡，因為你確知後台朋友隻會安慰你，不會恥笑你，不會奚落你。
況且，在他麵前你早已沒有形象可言了，也樂得繼續沒形象下去。人生有一個地方，有一個人，在這人麵前，可以不必有出息，可以不必有形象，可以暴露弱點，可以是全身弱點，這是很大的解放。有此解放，人可以在解放一陣子之後，重拾勇氣，重披戲服，再次化妝，再次端架子，走到前台去扮演好需扮演的角色，做一個人模人樣的人物，博得世俗的讚美。
2.談友誼
梁實秋
梁實秋，（1902～1987）原名治華，生於北京，浙江杭縣（今餘杭）人。現當代散文家、文學評論家、翻譯家。畢業於清華大學，曾留學美國。先後任教於北京大學等校。創作以散文小品著稱，以《雅舍小品》為代表作。主要著作有文學評論集《浪漫的與古典的》、《文學的紀律》，譯著《莎士比亞全集》等。主編《遠東英漢大辭典》。
朋友居五倫之末，其實朋友是極重要的一倫。所謂友誼實即人與人之間的一種良好的關係，其中包括了解、欣賞、信任、容忍、犧牲……諸多美德。如果以友誼作基礎，則其他的各種關係如父子夫婦兄弟之類均可圓滿地建立起來。當然父子兄弟是無可選擇永久關係，夫婦雖有選擇餘地但一經結合便以不再仳離為原則，而朋友則是有聚有散可合可分的。不過，說穿了，父子夫婦兄弟都是朋友關係，不過形式性質稍有不同罷了。嚴格地講，凡是充分具備一個好朋友的條件的人，他一定也是一個好父親、好兒子、好丈夫、好妻子、好哥哥、好弟弟；反過來亦然。
我們的古聖先賢對於交友一端是甚注重的。《論語》裏麵關於交友的話很多。在西方亦是如此。古羅馬的西塞羅有一篇著名的《論友誼》，法國的蒙田、英國的培根、美國的愛默生，都有論友誼的文章。我覺得近代的作家在這個題目上似乎不大肯費筆墨了。這是不是叔季之世友誼沒落的征象呢，我不敢說。
古之所謂“刎頸交”，陳義過高，非常人所能企及。如Damon與pythias，David與Jonathan，怕也隻是傳說中的美談吧。就是把友誼的標準降低一些，真正能稱得起朋友的還是很難得。試想一想，如有銀錢經手的事，你信得過的朋友能有幾人？在你蹭蹬失意或疾病患難之中還肯登門拜記乃至雪中送炭的朋友又有幾人？你出門在外之際對於你的妻室弱媳肯加以照顧而又不照顧得太多者又有幾人？再退一步，平素投桃報李，莫逆於心，能維持長久於不墜者，又有幾人？總角之交，如無特別利害關係以為維係，恐怕很難在若幹年後不變成為路人。富蘭克林說：“有三個朋友是忠實可靠的——老妻，老狗，與現款。”妙的是這三個朋友都不是朋友。倒是亞裏士多德的一句話最幹脆：“我的朋友們啊！世界上根本沒有朋友。”這些話近於憤世嫉俗，事實上世界裏是有朋友的，不過雖然無需打著燈籠去找，卻是像沙裏淘金而且還需要長時間洗練。一旦真鑄成了友誼，便會金石同堅，永不退轉。
大抵物以類聚，人以群分。臭味相投，方能永以為好。交朋友也講究門當戶對，縱不必像九品中正那麼嚴格，也自然有個界限。“同學少年多不賤，五陵裘馬自輕肥”，於“自輕肥”之餘還能對著往日的舊遊而不把眼睛移到眉毛上邊去嗎？漢光武容許嚴子陵把他的大腿壓在自己的肚子上，固然是雅量可見，但是嚴子陵毅然決然地歸隱於富春山，則尤為知趣。朱洪武寫信給他的一位朋友說：“朱元璋做了皇帝，朱元璋還是朱元璋……”話盡管說得漂亮，看看他後來之誅戮功臣，也就不免令人心悸。人的身心構造原是一樣的，但是一入宦途，可能發生突變。孔子說：“無友不如己者。”我想一來隻是指品學而言，二來隻是說不要結交比自己壞的，並沒有說一定要我們去高攀。友誼需要兩造，假如雙方都想結交比自己好的，那便永遠交不起來。