人在結婚生子以後就像是給命運之神留作了人質一般。因為妻兒使你前後牽掛，無形中成為事業的包袱，所以當你有許多計劃和理想時，也都難以實現。的確，對於公眾有益的工作，無不是由獨身或沒有子女的人完成的，因為這些人的感情早就與大眾相結合，一切也就奉獻給大眾了。但是，有子女的人，我們相信他們是最關心將來的人，因為他們會寄望自己心愛的子女將來要如何如何。過獨身生活的人有的純粹出於自私，他們隻想到本身，不關心將來，他們覺得將來是無關自己之事。有的則將妻兒視為討債鬼。還有些愚蠢且貪婪的富人，竟然以子女多為傲，因為這樣可以使他們顯得更富有。他們或許聽到這樣的話：“某人真是個大財主。”但有人卻不以為然，插嘴說：“是的，可是他的子女很多呀！”好像有了子女就會使他們的財產分散減少似的。
恪守獨身主義者多半是為了要保持自由，特別是那些妄自尊大和性情古怪的人，他們對一切的約束都很敏感，甚至對腰帶襪帶都認為是有如桎梏一般的束縛。獨身者可能是最好的朋友、最好的主人、最好的仆人，但並非最好的國民，原因是這種人無牽無掛，隨時都可能遠走高飛。所有的亡命之徒實際上也大都是獨身者。獨身生活對於牧師倒是很合適的，因為這樣他們慈愛之心才會普惠世人。法官與地方行政官吏是否結婚倒不重要；但是如果他們有貪汙枉法、接受賄賂的行為時，不結婚的比起結婚的反而更壞，因為下屬與他們串通為惡的程度，比起妻子來那就壞得多了。對軍人而言，結婚倒是好的，因為長官可以拿妻兒來提醒部下，他們便不敢胡作非為了。我想土耳其的下級軍官所以會變得更為卑劣，原因是他們不重視結婚這件事。由此我們相信，妻兒會束縛一個人的性格。
獨身的人經濟上固然顯得較為寬裕，也較為慷慨大方，但因為他們的感情沒有地方發泄而會變得非常殘酷無情。因此，任命這種人去做嚴厲的審判官，倒是很合適的。能體貼妻子的丈夫大多是性格莊重的人，像古希臘伊錫卡國王尤利息斯就是這樣的人，人們說他是“不愛長壽愛妻子”。
貞節的妻子認為自己有貞節的美德，常會變得驕傲而自以為是。如果一個妻子認為她的丈夫是聰明的，她自然會對他忠實順從；如果她有了猜疑或嫉妒，那她就再也不會這樣了。妻子是青年時期的愛人，壯年時期的伴侶，老年時期的保姆。所以，人們在任何時候都有結婚的理由。
但是，有人問希臘著名哲學家泰利斯，一個人該在什麼時候結婚時，他卻回答說：“年輕人不妨再等等，年老的人倒莫存此念頭。”往往有些性情好的女人卻嫁給了一個性情壞的丈夫，也許是因為她們認定自己的丈夫脾氣壞，所以如果她們的丈夫偶爾對她們和善些，就會認為那實在是難能可貴了；也許她們以能夠容忍自己丈夫的那種壞脾氣而引以為傲。有些女人不聽親友的忠告而選擇一個壞丈夫，這樣就更能表現她們容忍的美德，因為她們必須以這點來為她們自己的愚蠢作辯護和掩飾。