在我們所有的感情中，最使人迷惑和神魂顛倒的就是愛情與嫉妒；這種強烈的渴望常使自己陷於想像的迷亂中。這種感情很容易流露在眼睛裏，而當被愛或被嫉妒的對象出現在眼前時，更會如此。人之所以會產生迷惑，也正是這緣故，聖經裏稱嫉妒為“惡意的眼光”。星體中的邪惡力量，占星術法士稱之為“邪運”，因此目光的發射具有邪意的話，則被認為是一種嫉妒的行為。並且，當嫉妒的目光對人傷害最猛烈時，如果有個人感覺到了，那個人便是被嫉妒的對象；那個人若以光榮或勝利的姿態在他眼前晃動，嫉妒的感情就會被煽得更加熾烈起來。於是，被嫉妒的人在這個時候最會露出得意的神氣，也容易引起別人對他的敵視。
雖然這是個值得注意的地方，但這些卻都不重要，我們姑且撇開不談；我隻想來談談哪一種人最會嫉妒，哪一種人最容易被人嫉妒，以及公眾的嫉妒與私人的嫉妒有何不同。
人們總是對自己的優點或美德感到暗自高興，而對別人卻幸災樂禍；因此，自己沒有優點或美德的人，總是對別人的優點或美德加以嫉妒。在某些方麵不如人的人，便常會設法去破壞別人那些方麵的成就，要使自己能跟別人列於同等的地位。比較會嫉妒的是一些愛管閑事的人，這對他們並非有什麼好處，隻是他們常以看戲的心理去觀看別人的幸運，暗中希望別人的顯貴結果會是空夢一場；那些不管閑事而隻顧自己、忙自己的人，便不會怎樣去嫉妒別人了。
出身貴族世家的人對新的貴族最容易容易嫉妒，因為他們之間的差距由於後者的興起而發生了變化，這似乎是眼睛的錯覺，老認為別人的進步就表示自己在退步。
太監、殘廢者、老邁的人和私生子都是嫉妒人的，因為他們感到自己的缺陷已經無法補救，所以他們對別人嫉妒，且想要去破壞別人。然而，如果一個勇敢而有英雄氣概的人發生了這類的缺陷，卻會因此激勵自己而成就一番大事業，把缺陷轉換成榮譽，像太監出身的納西斯、跛子出身的亞加西勞與蒙古帝國大將帖木兒，他們都有非凡的成就，因此人們會驚歎說，太監或跛子出身的人竟然做出如此偉大的事業來，這無異是一種奇跡般的榮譽。
遭遇災難與不幸而能再度爬起來的人，也和這種情形一樣。但是，他們當中如果有時運不濟而無法再度興起的，他們也會幸災樂禍，把別人的不幸當作是對自己苦難的一種補償。
輕浮虛榮的人在什麼方麵都想比別人高強，這種人也容易嫉妒。由於有許多人在某些方麵比他高強，所以他處處會遭遇可以使他嫉妒的對象。羅馬有個叫亞德利安的皇帝，他就是具有這種性格的人，他對詩人、畫家與巨匠都會嫉妒，因為他無法在這些方麵勝過他們。
最後要提到的是那些對近親同僚以及一起長大的人產生嫉妒之心的情況，這通常是因為他們先於他發跡起來。這類人常埋怨自己時運不濟，如果再遭到他們的評論，會因而激起他強烈的自卑感，而產生更大的嫉妒與更卑劣的妒恨，而在聖經中，該隱對他的弟弟亞伯的那種嫉妒，就更加卑劣不當了，因為當時並沒有人在旁觀看，所以無人知道耶和華看重亞伯的供物而輕視該隱的供物。
對容易產生嫉妒的人我們已經說得很多了，現在要來談談不易受人嫉妒的是哪些人、容易受人嫉妒的又是哪些人。
首先要提及的是道德高尚的人。他們的升遷不太會受人嫉妒，因為別人會認為那是他們應得的報酬，這情形就像人們嫉妒獎金與贈物，卻不會嫉妒還債的金錢一樣。並且，嫉妒是產生於與人比較的情況下，否則不會有什麼嫉妒可言。因此，隻有國王才會嫉妒國王，此外誰也不會去嫉妒他們。然而，默默無聞的人一旦得勢必定會遭人嫉妒，這需要經過相當時日才能消除人們那種嫉妒的心理。另一方麵，早已建立奇功偉績的人，當他們以往的光輝已漸次消褪，卻依然享受富貴榮華；與新人的興起相比，自然會遭受人們的嫉妒了。