故弄玄虛幽默術
故弄玄虛幽默術就是利用對方預期轉化的心理，巧設懸念，解釋懸念，出奇製勝，但其解釋在真理與歪理之間。
由於幽默通常有這樣一個規律，它總有個對轉，總是讓你領悟到與你原來期待不同的東西。笑是在期待失落以後產生的。久而久之，一旦進入幽默的情境，人們總是期待十分出乎意外的謎底，這就形成了一種心理習慣，用心理學的術語來說，叫“心理定勢”。
這是幽默的正格，但是幽默不拘一格，像任何其他事物，有正格意味著必有破格，有預期的失落，必有預期失落的失落，故弄玄虛幽默術就屬於這種破格。
法國寓言家拉封丹習慣於每天早上吃一個土豆。有一天，他把土豆放在餐廳的壁爐上涼一涼，可轉眼之間卻不翼而飛了。他不知道是誰拿走的。
於是，他大聲叫喊起來：
“啊，我的上帝，請告訴我，是誰吃了我放在壁爐上的那個土豆？”
他的傭人匆匆走來說：“不是我。”
“那就太好了！”
“先生為什麼這樣說？”他的傭人問。
“因為我在土豆上放了砒霜，想用它毒老鼠。”
“啊，上帝！我中毒了！”那個傭人焦急地喊道。
拉封丹笑了：“放心吧，我不過想讓你說真話罷了。”
這裏，拉封丹用的正是故弄玄虛幽默術，從心理預期來說是雙重的失落。第一次是仆人說自己沒有吃，而拉封丹說太好了，仆人有輕鬆的預期，結果卻轉化為非常嚴重的後果。接著又來了一個對轉，預期的危險完全消失。這是雙料的故弄玄虛幽默。
故弄玄虛的全部奧秘就是利用對方預期轉化的心理。這種方法變化萬千。有時不是給人一種雙重轉化，而是相反，故意給他一個沒有轉化的謎底，讓他期待對轉的心理落空，恢複到常態。
反向求因幽默術
反向求因幽默術就是要求在推理過程中善於鑽空子，特別是往反麵去鑽空子，把極其微小的巧合的可能性當作立論的出發點。
在生活中有某種常態，在思維中有某種常理，人們的聯想都為這種習慣了的常態和常理反複訓練達到自動化的程度，以致一個結果出來，便會自動地聯想到通常的原因。
反向求因法的特點，就是把一個極其微小的可能性當成現實，雖並不能最後取消對方提出的另一種更大的可能性。比這種類型的方法更具有喜劇性的是另一種完全否定了原來因果關係的幽默方法。
一位叫約翰的病人問醫生：“我能活到九十歲嗎？”
醫生檢查了一下約翰的身體後，問道：“你今年多大啦？”
病人說：“四十歲。”
“你有什麼嗜好嗎？比如說，喜歡飲酒、吸煙、賭錢、女人，或者其他的嗜好？”
“我最恨吸煙、喝酒，更討厭女人。”
“天哪，那你還要活到九十歲幹什麼？”
本來讀者的期待是：戒絕煙酒女人得到肯定的評價，其結果則不但相反，而且把這一切當成了生命的全部意義。否定了這一切，就否定了活到九十歲的價值，那就是這一切的價值高出於長命的價值之上。
這種方法的好處並非重新另找一個相反的因果，而是由本身演繹出相反的因果線索來。
故賣關子幽默術
“賣關子”是文學藝術用語，指說書人說長篇故事時，說到重要關節戛然而止，借以吸引聽眾繼續聽下去所采用的一種方法。
故賣關子幽默術是說話者先故意提出一個容易使人產生誤解的結論，然後再作出一個出人意料的分析和解釋，借以造成強烈的幽默效果。
請看一則《第二個福爾摩斯》的幽默：
《福爾摩斯探案集》一書的作者柯南·道爾在羅馬時，叫了一輛出租馬車。還沒有等到他開口，趕車人說話了：“柯南·道爾先生，您上哪兒去？”
柯南·道爾先生奇怪極了，反問趕車人道：“你怎麼知道我是柯南·道爾呢？”
“嗬，這簡單得很，你是在加列——羅馬車站上車的；你的穿著是英國式的；你的口袋裏露出一本偵探小說來。”
“太了不起啦！”柯南·道爾叫起來，他很驚奇在意大利會碰到第二個福爾摩斯。於是，他習慣地順便再問一句：“你還看到其他什麼痕跡沒有？”
“沒有，沒有別的，除了在你的皮箱上我還看到你的名字外。”
趕車的人認出柯南·道爾先生，實際上最主要的原因，是在皮箱上看到他的名字，而他開始並不言明，故意使人造成他是第二個福爾摩斯的誤解，然後再作出人意料的解釋，以造成強烈的幽默感。
故賣關子幽默術要處理好，“吊”和“揭”的關係。
所謂“揭”就是先揭示需求，使對方了解需求，明白需求的重要性；接下來就要“吊”，一直吊到對方如饑似渴的程度，如此內驅力就充分激發出來了。
反語幽默術
反語幽默就是用相反的詞語表達本意，使反語和本語之意形成交叉。
反語幽默技巧在於反語以語義的相互對立為前提，依靠具體語言環境的正反兩種語義的聯係，把相對立的雙重意義以輔助性手段，如語言符號和語調等襯出來，使對方由字麵的含義悟及其反麵的本意，從而發出會心的微笑。