亞裏士多德曾把sophistes這個詞專指詭辯伎倆，並指出詭辯伎倆是與哲學不同的：哲學是求真知，求真是；詭辯伎倆則以“非是”為業，是求勝不求真的。
縣太爺的詭辯，正是以非周敦頤之“是”為業，求勝靠的是“權”——
權位：“本官定案，絕無更改之理！”
權力：“……來人，摘了他的烏紗帽！”
權威：“反了！無法無天！”
用強權作公理，用強權作法律，無理強辯，以勢壓人，威脅恐嚇，無限上綱，其人其事，今天仍然屢見不鮮。
而滾溪之辯，是明理之辯一是明智，理智之辯，是明事實，明道理之辯。
明事實：“酒醉胡鬧，並非真為謀財害命，況且經人勸告，又未有傷人的行為。”
明事理：“如若判為死凶問斬，豈不過之太遠？”提辯題，陳辯理。
辯理之一：“法官小，卻關係到一縣的人命財產。”
辯理之二：“世上無事不能改！”適合一般情況大前提，將結論隱含其中一錯案之事自不例外，亦能改。
辯理之三：“人命關天，千金難贖……”
辯理之四：“當官的無法無天，老百姓豈不鳴冤叫屈？”針對縣太爺的反了，說明是“官逼民反”的道理。
辯理之五：“聖人憐念蒼生民眾，為官應憐憫縷蟻之命……”
靈活多樣切入主題
演講中該用怎樣的格式開篇才能有更好的效果，自然地過渡到主題，不露絲毫雕琢的痕跡，開篇與全文達到和諧統一，渾然天成？不同的人有不同的做法，但從下麵幾個例子中，你能夠得到一些啟發。
在青年演講大賽中一篇題為《強者之歌》的獲獎演講是這樣開頭的：
“我們這些大學生，都像是坐在一輛公共汽車上的乘客。坐著的是名牌大學的，站著的是一般院校的，擠在車門口的則是我們這些師專生（該篇演講的作者是一名師範專科學校的學生）。
坐著的自命不凡，沾沾自喜；站在坐椅旁邊的，有些憤憤不平，總認為自己應該坐著；擠在車門口的，有人因擠上了車而暗自慶幸，但更多的人則唉聲歎氣，悲歎懷才不遇，錯失良機，擠到了這倒黴的教書匠的角落裏。
是啊，跟坐著的相比，沒有那般舒適與可靠；與站著的相比，也似乎是低了一大截。
朋友，假如生活像一輛車。載著我們這些還算幸運的乘客。那麼，張海迪，她的位置又在哪裏？生活賜予她的，也是一輛車，但是一輛輪椅車！可是，就是在這樣的一輛車上，卻書寫著光輝與成就。”
在這篇演講中，作者先是打了個比喻，將如今的大學生分了幾個檔次，對號入座一坐著的、站著的和擠在門口的。生動形象又十分具體。接著作者分析了不同人的不同心態，重點則是那些“擠在門口”的師專生。然後，又引出張海迪與師專生們相比。這樣就很容易切入主題——不管你處在什麼位置，不要怨天尤人，隻要努力奮鬥，就會有所成就。這樣下來，整篇演講生動形象，一氣嗬成，能緊扣聽眾的心弦。
1962年，82歲高齡的麥克阿瑟應邀回到西點軍校，參加母校為他舉行的一個授勳儀式。
西點軍校是麥克阿瑟少年時的一個夢想。後來當他考人這所軍校，成為其中一員時，這裏又是他成功的起點，校園裏的一草一木，一桌一椅都讓他眷戀不已，浮想聯翩，仿佛自己又回到了那個充滿活力的青春時代。
在授勳儀式上，麥克阿瑟即席發表演講，開頭是這樣的：
“今天早上，當我走出旅館的時候，看門的人問道‘將軍，您上哪去？’我回答他說‘我去西點軍校’。”
“西點軍校？”看門人很吃驚，“那兒可是個好地方，您從前去過嗎？”