當你第一次出現在人們麵前的時候，總會給人留下印象：或喜愛、敬佩，或討厭、鄙視等。這也就是我們常說的“第一印象”。這“第一印象”也許不十分準確，但並非無依據。這依據主要是人的儀表。人要注重心靈美，也要注意儀表美。莎士比亞說：“服裝往往可以表現人格”。青年人如果希望給人們留下美的印象或給人以美的享受，那麼容貌、服飾、心靈、思想等都應形成和諧的美感。
重視儀表的美觀
所謂儀表，就是人的外表。一般說來，它包括人的儀容、姿態、舉止和風度。如果說，我們把一個人的思想感情、性格品質、道德情操、文化修養等作為美的內在要素的話，那麼，外表、言談和行動都可以稱為美的外在要素。一個青年人，當他在鏡子麵前打量自己經過修飾以後的儀容以及稱心合體的裝束時，他自然會感到欣慰；當他生活在人們中間，周圍的人對他瀟灑、文雅的舉止報以敬佩的目光時，他也自然會覺得自豪。是的，青年對美的愛好和追求，應該包括對儀表的修飾和求索。俗話說，“佛要金裝，人要衣裝。”美的生命應該包括它外形的顯現，抽象的內在本質也要借助外在的美的形象的表露。人的儀表有時象一麵鏡子，能在一定程度上，把一個人的心靈之光映照出來。這正如青鬆堅韌不拔、傲雪淩霜的內在品格，是通過它那枝幹挺拔、四季蒼翠的外在形象表現出來一樣。
儀表美包含客觀存在的自然的人體美和經過修飾以後的打扮的美。五官端正、四肢勻稱、色澤鮮亮是構成人體自然美的一些基本要素。而肌肉鬆弛，麵色蒼白，佝僂駝背，弱不禁風，或者肥胖臃腫，骨瘦如柴，一般說來都是不美的。
世界上真正完全相同的人是沒有的，天賦的外表也有差異，即是說有的美些，有的不太美，有的甚至很醜。這是自然形成的客觀存在，不能不承認。然而，這種自然的素質，雖說有著先天的因素，但可以在後天的鍛煉中形成。因為經常性的體育鍛煉，特別是廣為推廣的健美運動，可以使人具有挺胸、收腹、梗頸以及兩臂下垂的形體，從而使人體從外表上達到健美。
有了健美的體格，並非就已經達到完全的外表美，還必須考慮到美的體格上的裝束。
一個人的裝束同自己的年齡、身材、體型、膚色、身分、性格、周圍環境等有很大的關係。自己的裝束隻有同這些方麵達到統一和諧，才會顯示出美來。
要達到服裝與體型、膚色的和諧，不但需要量體裁衣，而且還要考慮到顏色、花紋與自己的體型是否適應。身材肥胖的人適宜穿深色的帶豎條花紋的衣服；瘦人宜穿淺色的帶橫條花紋的衣服；長臉型不宜穿大開領，而宜用圓弧領、披肩領、夾克圓領、鋼盆領，開領淺些為好，領口宜關閉，以使頸部外露少些，減少臉長的感覺；對於方臉型的人，為改善臉方的感覺，宜穿雙翎領，青果領；而比較標致的鴨蛋臉，無論穿圓領、尖領、方領都比較適宜。膚色深的人要注意衣服與膚色的對比度，而膚色淺的也就無所謂了。
服裝與身份、職業、性格也有很大關係。如果一個警察穿著牛仔褲、戴著鴨舌帽站在十字路口維護秩序，那又將是什麼樣的結果呢？隻有當他們穿著白色製服、戴著大沿帽，才能顯出他們的威嚴和莊重。穿著打扮也要適合於自己的性格，活潑型的小夥子，穿皮夾克、登山服之類較灑脫的衣服，文靜的姑娘著花色素淨的衣裝是比較適合的。
服裝也要與社會、自然和諧，即服裝要和環境達到和諧。冬天穿暖色調的衣服適宜，春天則以清新的色彩為好，夏日穿冷色調的衣服則使人感到舒適。在社會環境上也要注意民族性、地域性和當時所處的場合。要適合於自己所處民族的傳統，要注意和所處場合的一致。比如作為一位女教師在逛公園時，可以打扮得豔麗一些，而在課堂上，就應該顯得莊重一點。
當然，社會生活是複雜的，剝削階級表麵上道貌岸然，彬彬有禮，而骨子裏卻是勾心鬥角，爾虞我詐。就是在我們的現實生活中，有人為了掩蓋他們內心的陰暗，也往往在外表上加以粉飾，佯裝義角。因此，我們看人也不能光看外表，以貌取人，而要經過一個由此及彼，由表及裏的了解過程，看到他的內在素質。所以，青年求美，既要重視“第一印象”，更要注重“長久印象”。事實上，儀表美和心靈美，外在美和內心美二者不可分割，是互為表裏，相得益彰的。隻有把它們和諧地統一起來，才能真正稱得上完全的美。
外表的美要以心靈的美作為基礎，沒有這個基礎，外表的美隻不過是供人一時觀賞的展物。靈魂肮髒的人，無論外表如何美，也是掩飾不住內心的醜惡的。法國作家莫泊桑的名著《俊友》中的主人公杜洛阿先生，外表是何等的俊美、瀟灑，風流倜儻。但是從他的所作所為，人們不難看出，他隻不過是個為進入名流社會而不惜用卑鄙的手段去勾引貴婦人的無恥之徒。同樣，氣質的美，也要有心靈的美做基礎，沒有這個基礎，非凡的氣質隻不過是令人作嘔的裝腔作勢罷了。俄國作家列夫·托爾斯泰筆下的卡列寧先生，看上去是氣宇軒昂，氣質不凡。但是，人們隻要用道德的尺子去衡量一下他的所作所為，就不難看出，此人是個心狠手毒、慣於自我標榜的偽君子。
崇尚心靈美，並不排斥對外表美的追求。蘇聯著名作家契訶夫說過：“人的一切都應該是美麗的：麵貌，衣裳，心靈，思想。”既然愛美是人的天性，人類對於某些事物的美感又是相通的，而文明的進步，高於自然美的藝術的發展，又直接提高了大家的審美水平，那麼人們追求正當的外表的美，也就在情理之中了。抗戰勝利後，在國共雙方談判時，國民黨代表故意穿著陳舊的衣服，出席談判會議；而那次中共代表穿著卻是比較整潔大方的，有的還穿了西裝。於是，國民黨代表就無不得意地說；“你們說你們是代表無產階級的，可你們穿著比我們還講究啊！”這番話當即遭到了周恩來同誌的駁斥，他說；“看一個人代表什麼階級，是看他的思想和行動，並不是看他的穿著，你們即使穿著更差些，也是代表買辦資產階級的，我們即使穿得更漂亮些，也仍然是代表無產階級的！”無產階級的思想、品德是崇高的、偉大的，外表的美更能烘托它的思想、品德的崇高、偉大，使無產階級的形象更加輝煌燦爛。