人生在世，總要選擇一個活法。有些人執意，將天性發揮得淋漓盡致，絲毫不壓抑，無論世道接納與否。運氣好的，天性與世道不謀而合。運氣不好的，秉性與人世背道而馳，或彪炳千古，像阮籍、嵇康一類特立獨行；或恣意妄為，遺臭萬年，不用多舉例，但凡壞人，都是一味放縱本性，不考慮人格道德。做皇帝最好，道德的標準都是皇帝一手創製，皇帝的天性就是國法律令，達到了天性與世道的至臻組合。怪不得那麼多人渴望做皇帝哪！
然而大多數人不得不為各種各樣的形勢所迫，壓抑了天性。我們都有一種猴性，蔑視權威和律條，骨子裏帶著反叛，可是刑罰是冷冰冰的，不講人情，我們不得不戴一副麵具做“順民”，這便是悲劇人生的根源。我們甘願做一隻中規中矩的籠中鳥，也不敢鬥膽跑到天宮鬧一鬧——那麼多猴子生得庸庸碌碌，死的窩窩囊囊。我們不得不做出了選擇，屈從強勢的外部世界，所以說好人都是可憐的。
蕭宏不是可憐的，他傲慢無禮，剛愎自用，從來沒想過改變自己。蕭綜不是可憐的，他驕縱蠻橫，外強中幹，都是從娘胎裏帶出來的。太子是可憐，太子為人柔弱細膩，善良謙讓，置身於刀叢劍林的漩渦中，不得不埋沒本性，為了躲過陰謀暗算，整日裏刺探與籌劃，和他們明爭暗鬥。蕭宏和蕭綜生性好殺喜鬥，這場鬥爭，對於他們來說具有天然的優勢；對太子來說，這真是痛苦的考驗。一個自由散漫的人天性不會寫小說的，既然是小說，必然要有故事情節、人物等等烏七八糟的東西牽涉其中，可是為種種不得已的不得已，寫起小說來。寫作的過程必定是痛苦萬分的，為什麼不寫一點散文呢或者詩歌，使自己快樂一點？散文或者詩歌能讓作者快樂起來，卻迎合不了大家的口味，無奈之下做起了小說。然而大家喜歡的神魔小說、白日夢小說，卻是我極其厭惡的，怎麼辦呢？想到一個折中的辦法，寫曆史小說！寫曆史小說，既不寫叱吒風雲的霸王將帥，也不寫處處留情的幸運才子，再折中一下，寫了一個有點窩囊，有點憂鬱的太子，有點人情味——僅僅是太子而已，距離權力巔峰僅僅一步之遙，卻永世沒有觸碰到禦座的太子。
盡管一再折中，努力尋找天性與世道距離最近的段落，我仍舊不快樂。從我的狀態上看，可以得出兩個結論：第一，我是一個備受煎熬的好人；第二，筆下的確是嘔心瀝血之作。但願穿越古今，尋找一個能夠達成心靈契合的人：他和我一樣，年輕、軟弱、彷徨無助；我和他一樣，逃避現實，自我麻醉；他身居高位，我屈居人下，卻一樣度日如年；他渴望做一介書生而不得，我妄圖加官進爵亦屢戰屢敗；他身邊美女如雲卻沒有紅顏知己，我身邊連個像樣的紅顏都沒有，更別說知己了；他被下屬算計，苦不堪言，我被上司虐待，敢怒不敢言；他編一本書，不經意間名垂千古，我寫了幾十萬字的牢騷，巴不得一夜成名；他喜愛和文人論道，不知疲倦，我厭惡文人的酸腐，避之不及；他信佛，對真善美充滿信心，我信鬼，對假惡醜失去新鮮感；他不輕易說一句話，惜字如金，我嘮嘮叨叨不嫌累，廢話連篇；在文學上，他是前輩我是後生，在情商上，我們是同齡人……既然我們有那麼多有趣的可比性，寫下去就不該那麼苦痛了，情緒激動之下開了小差，神遊之後，還是要回到故事上去。
太子又想起來血燕窩，曹德旺說的話還清晰地回蕩在耳邊，一個小小的燕窩，承載的不僅僅是金絲燕的心血，還有采窩人的血淚，心裏升起一種衝動：去見見著采窩人。想到了做人的艱難，太子的心情就迫切起來。雖然佛告誡人們不要真是悲慘的人生，可是太子執拗地加熱小小的夢想。他把目光從池塘裏挪出來，看到楊柳下，春杏一雙水汪汪的大眼睛正望著自己。太子朝春杏招招手，問道：“你怎麼來了？”
“張寶來了，在前廳等著呢。”
“說什麼事了嗎？”
“沒有，隻是說求見太子。”
太子收攏了思緒，隨著春杏走了，尋思了一路，張寶不在家哭他的寶貝兒子，跑來做什麼，興師問罪嗎？不可能。那還有什麼理由呢？
張寶紅著眼睛，站在滴水簷下，見到太子疾步走過來，走近疾步跪下來。太子上前扶起他，嘴裏說道：“張大人遭遇不幸，要節哀啊！”