洛神
認不出你，親愛的，
蒙著陌生語言的麵容，
遠遠地望去，好似
一座雲遮霧繞的秀峰。
距離產生美，而美無視距離的阻隔。
——摘自旅行日記12頁
美女說的是美麗的女子，“處而不出，人爭求之”。美麗有著掌控人心的力量，這種力量以美女為載體恣意發揮著，進可以翻雲覆雨，退可以傾城傾國。
美是不同時空的人們的共同語言。希臘有著顛倒眾生的海倫，特洛伊的十年大戰點燃了她的美麗神話，一代名城在那場瘋狂的火焰中燃燒殆盡，就這樣湮滅於曆史之中。埃及有著扭轉乾坤的克婁巴特拉，羅馬帝國的統帥凱撒和安東尼先後征服了埃及，卻又都拜服在這位豔後裙下，她的美色改變了曆史，現在人們常用Cleopatra's nose指“曆史發展中的偶然因素”。法國美女舉世聞名，而他們心中最崇高的仍是那位二十歲的聖女貞德，她在勇敢地追逐自由時獲得了神聖的美麗，烈火涅槃中，她的美將在法拉西民族心中常駐。葉卡特琳娜是俄羅斯堅強的母親，維多利亞建立了日不落帝國百年的和平與繁榮，甘地托起了印度的江山，貝隆夫人是阿根廷人民永遠的“女神”……在時空的縫隙裏總有這樣一些女人，她們那宛如驚鴻一瞥的美麗彷如神話，在混沌的曆史長河中熠熠生輝，人們稱她們為女神。
說起女神，不可不提洛神。
洛神是指洛水旁的宓妃。宓妃原是伏羲氏的女兒，她美貌善良，也有著女孩愛美的天性，因為貪戀洛水的美麗而流連忘返。河伯覬覦她的美麗而將之囚禁，幸得後羿相助逃出。後來後羿擊退了河伯，宓妃嫁給了後羿，如同童話的結局一般，二人過上了幸福美滿的生活。
使得洛神從虛無縹緲的神話中走出，走入人類世界的，是《洛神賦》，是曹植。
作為一個多情的詩人，生作曹操的兒子是曹植的幸運也是他的不幸。他的落筆成文離不開曹家的啟蒙教育，他最後的詩文大成也得助於起伏跌宕的王子生涯，但是他終究還是遺憾的，比如懷才不遇的處境，比如傳說中的甄宓。
曹植與甄宓早就相識，曹操卻讓大兒子曹丕娶了甄宓，這就已經注定了曹植和甄宓痛苦尷尬的處境和悲劇的結局。而曹丕雖然封甄宓為後，卻並不對甄宓有著深厚的感情。不得皇帝的寵愛，皇後的身份便成為了催命符，甄宓終於在宮鬥中含冤被處死。於是曹植受打擊過大，在抑鬱的外表下其實整顆心都已經瘋癲起來，更兼思念過度產生了幻覺。逝去的愛慕之人化為洛水之神，美麗溫婉的仙女於滾滾洛水中淩波而來。她姿態曼妙飄逸，神色從容煥然，語帶流連，眼神滿含關切和不舍，互贈信物而後溺碧濤而去。
於是有了《洛神賦》，此賦一出，人與神的概念由此變得模糊，曆朝曆代幾千年來的才子癡兒們都隨著曹子建瘋癲起來。中國曆史上美女輩出，沉魚西施，閉月貂蟬，落雁昭君，羞花玉環，重情重義的虞姬，能歌善舞的飛燕，傳奇女皇武曌，傾國禍水圓圓……但若說起女神，無人能出洛神甄宓其右。塑造了這樣一座女神豐碑的，是甄宓，更是曹植。
才高八鬥的曹植委屈的人生不得施展，唯有以才華一道橫溢起來聊以發泄，他的筆調能剛能柔，而洛神賦獨取剛強一路。雖然也有哀婉猶豫的氣氛，然而筆鋒行至美麗的洛神，他卻采用了一種幾乎可以稱之為咄咄逼人的姿態，字裏行間，氣貫長虹——有驕陽的奪人光彩，也有皓月的柔美清輝，更帶清風的的清爽宜人，又不失驟雨的桀驁氣魄，一切你能想到的和你想不到的美麗集於一身，簡直由不得你不承認她的美麗。也許隻有這樣絕對的筆鋒，才能以萬鈞氣勢排除一切異議和流言寫出千古流傳的女神。美麗總是麵臨著考驗，審美的差異，時間的衝刷，隨時隨地，天長地久。而千年已過，驚鴻輕盈翩然的倩影依然讓人心馳，遊龍矯健柔韌的身姿依然讓人神往，秋菊鮮豔明麗的光彩依然讓人喜愛，春鬆華美挺拔的生機依然讓人衷情，輕雲蔽月的靜謐安然依然讓人怦然心動，流風回雪的大氣風流依然讓人流連忘返……這種的美麗無視時代的變動，地域的遷移，文化的差異，因此近乎絕對；而它又以不同的姿態常駐於不同人們心中，細微之處清晰可辨，因為它融入了人們的感情。