一個人給予別人的幸福和快樂越多，他自己得到的幸福和快樂也就越多；反之，就越少。如果他待人友善，別人必定會以友善相回報。一個仁慈的人總是會帶來越來越多的幸福和歡樂。查斯特·菲爾德爵士說：“良言一句三冬暖。善言必然導致善行，不僅聽到你說這句話的人會做好事，而且那些受雇於你的人們都會擇善而從，積善行德。這並非偶然個別現象，而是一種普遍的行為，因為人與人之間這種友誼夥伴關係總在起作用。當然，仁慈、善良的行為有時並不能使對方從中受到教益和啟發，但隻要方式、方法適當，你的仁慈善良之舉一定會使對方深受感動。友好的行為也許會換來不好的回報，一腔熱血可能換來一盆冷水，但別人的冷水無法使我的熱心稍減，樂善行德並不在於求一時一地的回報。我心向善當以至誠，我該盡力把友誼和文明的種子撒播人間，這些種子總會找到適合自己生長的沃土，並在他人的心中生根、發芽、結果，看到幸福之花在人們的胸中開放，看到仁愛之心像星星一樣遍布人間，我才知道人們對我的回報何其豐厚，才更加明白愛的力量是多麼偉大。春播秋收，春華秋實，一份耕耘一分收獲，讓我們都來選擇這些美好的品德吧，我們將得到雙倍的收獲。”
大詩人羅傑斯過去常常談起一個小女孩的故事。凡是認識這位小女孩的人都很喜歡她，有人問她：“為什麼大家都這樣喜愛你？”
“我想是因為我愛每一個人的緣故。”這個小故事很有啟發意義。一般而言，我們人類到底擁有多少幸福和快樂，這要取決於我們人類到底付出了多少愛，又有多少東西在愛我們。確實，不論我們人類取得了多麼巨大的物質成就，如果這些成就不能有助於人類的仁慈、善良與和平，那麼，這些巨大的成就最終就不會給人類帶來幸福。
愛給彼此以生命的活力
覺得自己被人愛的感覺比其他任何東西都更能提高人的熱情。
在生活中缺乏熱情的主要原因之一是感到自己不被人愛。一個人感到自己不被人愛有多種原因。他也許認為自己是個可怕的人，因而沒有一個人會喜歡；他也許從孩提時代起便不得不習慣於得到比其他孩子更少的愛；或者事實上他就是一個誰也不愛的人。但是在最後這種情況下，其原因很可能在於早期不幸引起的自信心的缺乏。
感到自己不被人愛的人會因此而采取不同的態度。為了贏得別人的喜愛，他也許會不遺餘力，做出種種出人意料的親昵舉動。在這種情況下，他很可能不會成功，因為這種親昵舉動的動機很容易被對方識破，而人類天性卻偏偏容易將愛給予那些對此要求最低的人。因此，那種試圖通過樂善好施的行為追逐愛的人，最終會因人們的“忘恩負義”而生幻滅之感。他從來沒有想過，他試圖去購買的愛，其價值遠遠大於他給予的物質恩惠，因為實際上兩者的價格是不平等的，他反而以這種錯覺作為自己行動的基礎。
絕大多數的人，不論男女，如果感到自己不被人愛，隻能陷入怯弱的失望之中，僅僅在偶然的一絲羨慕和怨恨之中歎籲一番，於是這些人的生活變得極端的自私自利，愛的缺失使他們缺乏一種安全感，而本能地回避這一感覺，結果造成了他們任憑習慣來左右自己的生活。對於那些使自己成為單調生活的奴隸的人來說，他們的行為大多由對冷酷的外在世界的恐懼所激起，他們以為如果他們沿著早已走過的路走下去，就能避免撞上這個世界。
比起那些在生活中總感到不安全的人來，那些帶著安全感麵對生活的人要幸福得多。在絕大多數情況下，安全感本身有助於一個人逃脫危險。如果你要走過一塊狹窄的木板，而底下是萬丈深淵，如果你這時害怕了，反而比你不怕時更容易失足。生活之路也是如此。一個無所畏懼的人當然也會遭遇到突發的災難，但在經過了一番艱苦的拚搏之後，他可能會安全無恙、毫發無損，而另一個人則可能在荊棘之中暗自悲傷。不言而喻，這種有益的自信心具有無數的形式：有的人對高山充滿信心，有的人對大海不屑一顧，也有人在藍天上翱翔自如。然而對生活的一般自信，更多地來自人們需要多少愛就接受多少愛的習慣。