我們必須擺脫對“下一刻”的迷思和幻想：它們有的不切實際，有的雖然是事實卻剝奪了我們此刻的生活。
擺脫不切實際的幻想可以讓你明白：生活不會適應你，而是你必須去適應生活。而且不是看你喜歡它變成什麼樣，而是原本它是什麼樣子你都得適應。與現實保持接觸可以幫助你就世界所能給予的去接納它，不會使你為它所無法給予的而扭曲它、錯怪它。丟棄對這個塵世的幻想和對你自己的幻想可以去除生活的悲劇成分，使你能真實地麵對你該處理的問題。
“生活在此刻”就是享受你正在做的、而不是即將做的事情，就如梭羅說的“吸盡精髓”。不要一邊吃飯一邊想著要幹的工作，或者一邊吃一邊看電視。在吃東西的時候你最好是專注於所吃的東西，它的色澤、香氣、味道和營養。也許你需要一套飲食哲學——你需要知道自己是為歡樂而吃、為健康而吃、還是為歡宴而吃，進而決定是吃肉、吃素、或者其他。否則，你就對食物完全沒有感覺，更別提獲得什麼營養。
從白日夢裏走出來，學會欣賞和熱愛已經擁有的此刻的生活，本身就是一種成長。
享受你自己所做的事情
現實生活中的許多人認為，工作是苦的，現在玩樂將來必然會吃到苦頭的。那些辛苦做牛做馬的人期待有一天能夠享清福，但那一天卻永遠不會到來，因為他們老早就失去了享樂的能力。他們總會告訴自己，再吃點苦頭吧！萬一環境給的苦頭不夠，閑著也是閑著，就會找自己的麻煩，或找其他人的麻煩。他們習慣了，是沒辦法從“辛苦”兩個字中退休的。而世界上的人也不知不覺被二分法歸類：苦者恒苦，墮落者恒墮落（你既瞧不起他，他也瞧不起你）。殊途同歸的是，兩種人都不快樂。
能夠把生活和工作都當成享樂的人，真的很少。心理學家喬治·韋伯說：“如果你無法享受自己所做的事情，你不但欺騙了自己，也無法從中獲得一點樂趣，隻會使自己變得不可愛。”
有一次，有個女人對韋伯說，她是一個好媽媽。韋伯沒有回她的話，不過，他了解她的生活方式。她根本不會遊泳，也不喜歡玩水，但她還是每天帶孩子去遊泳，也幾乎每天打乒乓球，可是不在乎技巧；她看到任何新事物、新地方，玩任何遊戲都顯得不怎麼愉快；她雖然把孩子照顧得無微不至，卻覺得這個世界冷酷無情。她的孩子非常愛她，卻又有點想躲開她。
夏天在遊泳池畔，我們常常看到這類母親：她們從不下水，無奈地在一旁看報紙，或跟坐在旁邊的太太抱怨自己的辛勞，還不時對水中的孩子大呼小叫：“危險！不要這樣！回來！”犧牲精神令人敬佩，但連旁人都覺得非常緊張。
也許真的是在盡義務，但不妨放慢腳步，享受一下自己目前正在做的事情。對於生活來說，永遠隻有現在，我們擁有的每一刻都是當下的這一刻，不享受白不享受。有時必須做的事情確實是我們無法打從心裏喜歡的，我們就好像是愛看文藝片的人，卻被迫呆在電影院裏看一部言情片，又無法脫逃。一直當個不快樂的旁觀者，電影會演完；當個享受劇情發展的人，電影也會演完——何不讓自己愉快些，不要如坐針氈。
與其盲目地追求生活的享受，不如細細體味一下眼前的生活。
成功者必然有富足之心
一個富足的個性，在生活中，能夠笑看輸贏得失，而不隻認最終勝負。他們深信自然和自己的潛能足以實現任何夢想，認為一個成功周圍倒下千萬個失敗者是不成功的，真正有效的成功者隻在自己的成功中追求卓越，而不把成功建立在別人的失敗上。
以富足的心態去完善個性，可以消除狹隘的兼並、排斥、敵對、冷淡、互不關心，可以讓別人在自己周圍林立而不計較他人是否分享了陽光。這並不是可怕的事。我們的成功不全然是別人的失敗，而別人的成功也不會搶走我們的機會。
人類從黑暗歲月中帶來的陰冷想法，在生活中盤踞得太久，總是覺得任何東西和資源都是有限的。自己不先去搶，就會什麼也沒有。如果他人手上有了筆財富，其他人就會暗暗算計：“我要是先下手，那筆錢就是我的。”這個想法將助長多麼可恥的欲望啊！他怎麼不去想一想：“這世上和那筆財富等量的還有很多，屬於你的一份別人都沒有拿。”
將生活看成是有限的，無疑是人類套在自己脖子上的絞繩。因為有限，所以大家競爭，意味著你贏就是我輸，人類都抱著敵對的態度在生存。生活因此披上了盔甲。生活一下子被分成了兩份，不是有就是沒有，不是對就是不對。