在陳國隱居了一段時間，孔子的名聲越來越大，引起了陳國君臣的注意。迫於輿論的壓力，陳國君王也就是後來的陳湣公隻得派使臣去尋找孔子，把他請去。跟當年衛國一樣，給予官職，但並沒有實權，當成擺設，賺一個重用賢才的聲名。
孔子也已經習慣了，一點也不計較。相反！還很樂意。借助這個機會，他又可以給陳公和陳國的大臣們講學。
在陳國的情況跟當年在衛國衛靈公手下時一樣：他講他的，陳國君臣聽不聽是另外一回事。
不過！不同地是！此時的他，講解的內容有所變動。雖然還講周禮，還講他的那一套表麵上的東東，可其質已經變了。不再教條於禮，禮隻是出於表麵形式的需要。禮！隻是表麵形式，做做樣子，儀式而已。
在以前！特別是在他去東周洛邑見老子之前，他是很在意禮的方方麵麵，拘泥於禮。後來才慢慢地改變認識，在非公共場合，可以隨意、任意，要不要禮無所謂。
本來就是！禮隻是表麵形式而已，內心對別人尊重、對神靈尊重才是真。
表麵上，他在陳國做官。其實上，他經常離開陳國去周邊其他小國講學。更多地時候，是以講學為名，出去旅遊。
陳國的這個官，他是需要的。不但可以提高自己的聲譽，還可以領取一份可觀的俸祿。陳國是個小國，也是一個多災多難的窮國。所以！俸祿不是很多，沒有按照衛國的俸祿給。
再則！許諾給他在魯國、衛國時一樣的俸祿，孔子沒有接受。
做人要有自知之明，別人請你出仕，就已經很給麵子了，你也不能過分。要的俸祿太多，陳國的國力是可以接受，不在乎一個兩個或者幾個人的俸祿多少。可這樣做的結果就是：必然會引起其他大臣的不滿。
要知道！你是一個掛牌的官職，一個虛職，一個不辦實事的官職。所以！你的俸祿過高了，那些辦實事的官員必然會不滿。
在陳國期間，在子貢等人的建議下，自然是要辦學堂的。
孔子的流動大學人數也越來越多，可學堂是基礎教育，一樣重要。不過！辦學堂的事，是不需要他過問的。以他的一貫作風辦起來的學堂，是不掙錢的。所以！幹脆不問算了。
在陳國期間，孔子還是聽從了方基石的建議，隻要有機會，都會到民間去尋找隱士，學習道學。不！是請教那些隱士，指點他的學說思想，看看哪裏還存在問題。
跟隨那位隱士學習了《易》，孔子的收獲不小。當然！不僅僅是因為學了《易》，更是那位隱士對他的點撥。
那位隱士傳授給他《易》隻是一個方麵，隻是戲耍他而已。不過！《易》不僅僅是占卜用的，其中蘊含著深奧的哲理。在那位隱士的點撥下，他學的不是占卜而是“《易》理”，是對事物更深刻地理解。
在老子的點撥下，所有道家都改變了思維模式，從另外一個角度來解讀《易》，而不是把《易》當成一本占卜的書。