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上一章講到我們的魏孝文帝拓跋宏罹患上了“重度斯德哥爾摩綜合症”這種心理疾病,才使他對於奶奶馮太後的情感如此的不正常:馮太後殺了他親生父母,殺了他親外公,對他嚴苛殘酷,甚至一度想廢殺掉他,但拓跋宏不但不痛恨馮太後,反而對他的這個奶奶尊敬愛戴,極為孝順。甚至在馮太後死後,拓跋宏依然重用馮太後的情夫和族人,而孝文帝一朝的施政綱領也與馮太後的政治理念一脈相承……
拓跋宏是如何一步步深染這個心裏疾病不能自拔的呢?
心理學家總結斯德哥爾摩綜合症患者通常會經曆四大曆程:
1.恐懼:因為突如其來的脅迫與威嚇導致現況改變。
2.害怕:壟罩在不安的環境中,身心皆受威脅。
3.同情:和挾持者長期相處體認到對方不得已行為,且並未受到‘直接’傷害。
4.幫助:給予挾持者無形幫助如配合,不逃脫,安撫等;或有形幫助如協助逃脫,向法官說情,一起逃亡等。
如果我們仔細分析魏孝文帝拓跋宏的行為模式,我們可以發現,他罹患“斯德哥爾摩綜合症”這種疾病的過程,和心理學家總結的上述四大曆程如此之契合。
發病第一階段是恐懼,拓跋宏年幼時親身經曆了父皇拓跋弘被架空成太上皇,然後又被馮太後毒殺於皇宮中。親眼目睹自己這個“奶奶”的毒辣手段,拓跋宏年幼的心裏不能不對自己的性命有所擔憂。
史載公元471年拓跋弘讓皇位於拓跋宏時,孝文帝拓跋宏悲痛哭泣,哀傷的不能自已,獻文帝拓跋弘問孝文帝拓跋宏哭泣的原因,拓跋宏回答說:“接替父親的位置,內心如同刀割。”
大家請注意,此時拓跋宏才是個4周歲的孩子,如何能說出如此的話來?當時拓跋宏一定是感受到來自馮太後一黨強大的威脅以及父皇的悲慘處境,於是因為恐懼而哭泣。史書所載拓跋宏不符合其年齡的對話,隻不過是後來被史官粉飾了拓跋宏的恐懼之情罷了。
第二階段是害怕,史載馮太後性格猜忌殘忍,工於權術,魏孝文帝拓跋宏盡量處處討馮太後高興歡樂,盡管如此,還是不免經常受到“杖責”的處罰。可以想象,在拓跋宏年幼並無善惡的分辨能力之時,馮太後就是他全部的世界,拓跋宏於是從小就牢牢建立了一個信念“要想活命,要想過得好,就必須討他的這個奶奶高興”。並把自己的利益通過這種不正常的紐帶和馮太後維係在一起。
如果馮太後偶爾對拓跋宏態度好點兒(史載“恩威並施”是馮太後慣用的禦人之術),拓跋宏一定會特別放鬆和舒適,因為在馮太後長期的威壓下,幼小的孝文帝感覺“隻要能活命就不錯了,奶奶能對自己露出笑臉,那就是天底下最開心的事情。”隨著這種想法一次又一次的強化,拓跋宏其實在心中已經慢慢分辨不出來這種想法到底是由於“害怕”造成的,還是這本身就是自己本源的想法了。
第三階段就是同情,當拓跋宏慢慢長大,馮太後估計對他的教育應該也發生了一定轉化,由於拓跋宏一直以來都對馮太後言聽計從,所以馮太後應該也不願意再廢殺拓跋宏,另立新君了(這個已經控製的不錯了,換一個人還不知要出什麼幺蛾子)。於是,從邏輯上教導拓跋宏為何自己要殺害他的父皇、母親、外祖父等人就成了馮太後經常對孝文帝灌輸的理念,無非就是這些人對帝國如何做出惡劣的事情,又是如何要謀害自己,馮太後處決這些人完全是為了帝國安定團結不得已而為之……