第三章第5節寬容的力量遠勝報複
報複會引起再一個報複，寬恕的力量，往往超過報複。
寬容和氣度，不是天生的，而是高度的智慧和高度的自我克製。古語說：“宰相肚裏可撐船。”因為隻有胸襟開闊眼光銳利的人，才有運用智慧的能力。
屠格涅夫曾說過：“生活過，而不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。但是誰能說是不需要寬容的呢？”我們每天都在經曆著生活，過錯總是在所難免的，但是我們仍然可以一直將生活繼續下去，是因為別人總是用一種寬容的心態在包容我們的過錯。而我們所能做出的回應，就是用一顆寬容的心去麵對自己遇到的人和事。
我們不能抱著“以眼還眼，以牙還牙”的心態去麵對一切，正所謂“冤冤相報何時了”，隻有用寬恕消弭怨懟，才能讓報複止於現在。正如柏楊先生所說：“報複會引起再一個報複，寬恕的力量，往往超過報複。”
天剛破曉，朱友峰居士興衝衝地抱著一束鮮花及供果，趕到大佛寺想參加寺院的早課，誰知才一踏進大殿，左側突然跑出一個人，正好與朱友峰撞個滿懷，將他捧著的水果撞翻在地。朱友峰看到滿地的水果，忍不住叫道：“你看！你這麼粗莽，把我供佛的水果全部撞翻了，你怎麼給我一個交代？”
這個名叫李南山的人，非常不滿地說道：“撞翻已經撞翻，頂多說一聲對不起就夠了，你幹嗎那麼凶？”
朱友峰非常生氣：“你這是什麼態度？自己錯了還要怪人！”接著，彼此咒罵，互相指責的聲音此起彼落。
廣圄禪師正好從此經過，就將兩人帶到一旁，問明原委，開示道：“莽撞的行走是不應該的，但是不肯接受別人的道歉也是不對的，這都是愚蠢不堪的行為。能坦誠地承認自己的過失及接受別人的道歉，才是智者的舉止。”
廣圄禪師接著又說道：“我們人生活在這個世界上，必須協調的生活層麵太多了，如：在社會上，如何與親族、朋友取得協調；在教養上，如何與師長們取得溝通；在經濟上，如何量入為出；在家庭上，如何培養夫妻、親子的感情；在健康上，如何使身體健全；在精神上，如何選擇自己的生活方式。各方麵協調好了，才不會辜負我們可貴的生命。想想看，為了一點小事，一大早就破壞了一片虔誠的心境，值得嗎？”
李南山先說道：“禪師！我錯了，實在太冒失了！”說著便轉身向朱友峰道：“請接受我至誠的道歉！我實在太愚癡了！”朱友峰也由衷地說道：“我也有不對的地方，不該為一點小事就發脾氣，實在太幼稚了！”
廣圄禪師的一席話，終於感動了這兩位爭強好鬥之人。
確實，隻有寬容才能化解世間的仇恨，隻有寬容才是慰藉心靈的良藥。不僅如此，寬容還是一種智慧，柏楊先生說：“寬容和氣度，不是天生的，而是高度的智慧和高度的自我克製。古語說：‘宰相肚裏可撐船。’因為隻有胸襟開闊眼光銳利的人，才有運用智慧的能力。”能寬容別人的人，不隻是給別人一次機會——同時也是給自己一次機會，收獲快樂的機會。心中充滿怨懟的人，會感覺整個世界都是與他對立的，必定無法快樂，而如果以寬容麵對時，這種對立感自然便會消失，取而代之的就是友好與快樂，甚至還可能更多。
一次，楚莊王宴請群臣，讓大家不分君臣落座，正當大家飲酒盡興之際，一陣風吹來，把燈火熄滅，頓時全場一片漆黑，伸手不見五指。這時，有一個人趁天黑之機，調戲楚莊王的愛姬，愛姬十分機智地扯下了這人的冠纓，並告訴楚莊王說：“請大王把燈火點燃，隻要看清誰的冠纓斷了，就可以查證誰是調戲我的人。”
群臣亂成一片，以為定會有人喪命，可是出人意料的是，楚莊王卻宣布：“請大家在點燃燈火之前都扯下自己的冠纓，誰不扯斷冠纓，誰就要受罰。”燈火再燃起，群臣都已經拔去了冠纓，自然無法查出那個調戲愛姬的人，大家都舒了一口氣，又高興地娛樂起來。
兩年以後，晉軍攻打楚國，有一名將軍勇往直前，殺敵無數，立了大功。楚莊王召見他，讚揚他說：“這次打仗，多虧了你奮勇殺敵，才能打敗晉軍。”這個將領淚流滿麵地說：“臣就是兩年前在酒宴中調戲大王愛姬的人，當時大王能夠重視臣的名譽，寬容臣的過錯，不處罰臣，還給臣解圍，這使臣感激不盡，從那以後，臣就決心效忠大王，等待機會為大王效命。”
楚莊王用無意間的寬容換來了一位誓死效忠的大臣，這可以說是個意外的收獲，但若沒有寬容，這一切都無法實現。
“一隻腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。”安德魯?馬修斯在《寬容之心》中如是說。學會寬容別人，以博大的胸襟包容別人的齟齬、排擠甚至是誣陷，會發現自己的內心如同那隻踩扁了紫羅蘭的腳，香氣四溢。