第四章第1節切除嫉妒的毒瘤，扭曲的心靈才能痊愈
實際上妒不僅是萬惡之首而已，簡直是萬惡之源，不要說染上了一點，就是望一眼都能使人發癲。
嫉妒是一種強烈的情感，一旦發動，就如癡如狂，如聾如盲。嫉才更是千古以來最大的醜劇，也是最大的悲劇。
嫉妒是人心頭的一顆毒瘤，它會混亂人的心性。在柏楊先生看來，妒是一種極具毀滅性的事物，其威力甚至超過世間現有的一切武器。他認為：“實際上妒不僅是萬惡之首而已，簡直是萬惡之源，不要說染上了一點，就是望一眼都能使人發癲。”
那麼，何謂嫉妒呢？心理學家認為，嫉妒是由於別人勝過自己而引起情緒的負性體驗，是心胸狹窄的共同心理。黑格爾說：“嫉妒乃平庸的情調對於卓越才能的反感。”
嫉妒不是天生的，而是後天養成的。嫉妒有三個心理活動階段：嫉羨——嫉優——嫉恨。這三個階段都有嫉妒的成分，而且是從少到多。嫉羨中羨慕為主，嫉妒為輔；嫉優中嫉妒的成分增多，已經到了怕別人威脅自己的地步了；嫉恨則把嫉妒之火已熊熊燃燒到了難以消除的地步。這把嫉恨之火，沒有燃向別人，而是炙烤著自己的心，使自己沒有片刻寧靜，於是便絞盡腦汁去想方設法詆毀別人，這就使他形神兩虧了。嫉妒實質上是用別人的成績進行自我折磨，別人並不因此有何遜色，自己卻因此痛苦不堪，有的甚至采用極端行為走向犯罪深淵。據某公安部門調查，每年因嫉妒造成犯罪案件的占整個刑事案件的10%。近年來在一些高等學府裏，因嫉妒而投毒、寫匿名信的已屢見報道。
“嫉妒是一種強烈的情感，一旦發動，就如癡如狂，如聾如盲。嫉才更是千古以來最大的醜劇，也是最大的悲劇。”在這種強烈的情感麵前，即便是修行者也會陷入它布下的陷阱之中。
一群魔鬼到處引誘人，和上帝爭奪靈魂。這時有一個修道士，對上帝十分誠實，道行很深。魔鬼們都下了賭注，看看誰能把他從上帝手中奪過來。於是魔鬼們輪番上陣，分別用名利、情欲、恐懼和死亡等來試探這位修道士，但全都沒有得逞，個個無功而返。
魔王聽說了這件事，想顯一顯身手，就對這一群魔鬼說：“你們這些方法都太笨了，隻能對付那些道行淺薄的人。退到一邊去，看我怎樣對付他!”
於是魔王走到那位修道士身邊，修道士正在進行禱告，魔王在他耳邊輕輕地說：“你的同門師弟已經當上主教，你聽說了沒有？”
“呼啦”一聲，修道士手中的《聖經》掉到了地上，他那原本莊嚴肅穆的麵容，刹那間變了顏色，罩上了一層陰影。魔王的詭計成功了。
抵製住名利、情欲、恐懼和死亡等威逼利誘的修道士，在嫉妒麵前敗下陣來，可見，嫉妒威力之大。
對那些才能、名譽、地位或境遇等比自己好的人心懷怨恨，這便是嫉妒。它是一種低級趣味，是人性殘存的動物性。許多動物的本性是嫉妒的，一隻狼可以把搶獵物的同類咬死。在私有製的社會裏，人們弱肉強食，爾虞我詐，使人保留動物式的嫉妒心理。《三國演義》中的周瑜臨死時對天長歎：“既生瑜，何生亮”，就是有我沒你的嫉妒加仇恨。
從另一個方麵來看，其實嫉妒是無能者的“專利”，他們自己不求上進，又怕別人超過自己，似乎別人成功了就意味著自己失敗，最好大家都是矮子才能顯示出自己的高大。這是一種十分有害的腐蝕劑，這些人的骨子裏充滿了“怠”與“忌”，無論對己、對社會、對國家的發展都是十分有害的，正如荀子所說：“士有妒友，則賢交不親；君有妒臣，則賢人不至。”一個被嫉妒心支配的人，一定是胸無大誌、目光短淺、不求上進的人；一個嫉妒成風的單位，一定是正氣不旺、邪氣盛行、先進不香、落後不臭的單位。
弗朗西斯?培根說過：“猶如毀掉麥子一樣，嫉妒這惡魔總是在暗地裏，悄悄地毀掉人間美好的東西！”猶如劇毒一般的嫉妒，總是會讓世間的一切都變成了最大的醜劇。被嫉妒所困擾的人，如果不及時地從嫉妒的牢籠中逃離出來，人生也必定會變成一出醜劇。
把嫉妒變成競爭的動力，在關注別人的優勢時，回過頭看看自己的優勢之所在，如此便能使原本失衡的心理獲得一種平衡，而這種平衡能穩定情緒和情感。如果想要徹底地擺脫嫉妒這個惡魔，那就朝著自己所期望的目標努力，將那種如癡如狂的妒，化作不斷前進的燃料，這樣便能將一出醜劇，演變為充滿活力的奮鬥史詩。淡看非議：名利如浮雲，洗盡鉛華方為真