第三章第8節莫將自己的“鞋子”套在別人腳上
人們如果能不堅持用自己的標準——尤其是連自己都做不到的標準，去要求別人（不管他年輕年老，也不管他是男是女），大家都有福。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”君子與小人的區別在哪裏呢？“周”是包羅萬象，一個圓圈，各處都統一，一個君子的為人處世，就應該對每一個人都是一樣；經常將別人與自己作比較，看他順眼就對他好，不順眼就反感他，就是“比”。要人完全跟自己一樣，就容易流於偏私。“比而不周”，隻做到跟自己要好的人做朋友，什麼事都以“我”為中心、為標準，不是真正的君子所為。
柏楊先生說：“人們如果能不堅持用自己的標準——尤其是連自己都做不到的標準，去要求別人（不管他年輕年老，也不管他是男是女），大家都有福。”這便是“周而不比”。
現實生活中，總是有很多人對別人的要求遠遠超過對自己的要求，自己都做不到的事情卻非要求別人做到不可。
一位哲學家在海邊目睹一條船遇難。船上的水手和乘客全部溺死了。他痛罵上蒼不公道，隻因為一位罪犯正好乘坐這條船，竟然讓眾多的無辜者受害。
當哲學家正陷入這種苦惱之際，他發覺自己被一大群螞蟻圍住，原來他站的位置距離螞蟻窩不遠。這時，有一隻螞蟻爬到他身上並叮了他一口，他立刻用腳踩死所有的螞蟻。
天神在這個時候現身，並用他的拐杖敲著哲學家的腦袋說：“你既然以類似上蒼的方式對待那些可憐的螞蟻，難道你還有資格去批判上蒼的行為嗎？”
這位哲學家就如同在現實生活中經常會遇到的一些人一樣，他們在評判別人時，總能頭頭是道，應該這樣，不應該那樣；可是當自己身陷其中，成為當事人時，就忘記了自己曾經說過的話，犯了與別人同樣的錯誤。
人是感性的動物，對待事物，處理事情往往以看到的景象，依照自己的價值觀和思維模式來判斷，因此對待別人與要求自己就有了雙重的標準。表現在工作中，一方麵是用放大鏡來觀察他人的行為，說三道四，評頭論足；另一方麵卻用顯微鏡觀察自己放縱自己的行為，毫無標準可言。很多時候，我們都已經習慣了按照自己的標準去要求別人，卻忽略了這個標準隻是自己的，甚至是連自己都無法達到的一個標準。對別人的要求與標準降一點，再降一點，用孔子說的“薄責於人”來要求自己的行為，一切都會變得圓滿很多。
美國著名的人際關係學家卡耐基和許多人都是朋友，其中包括許多被人認為是孤僻、不好接近的人。有人十分奇怪卡耐基的想法：“我真搞不懂，你怎麼能忍受那些怪人呢?他們的生活與我們一點都不一樣。”卡耐基回答：“他們的本性和我們是一樣的，隻是生活細節上難以一致罷了。但是，我們為什麼要戴著放大鏡去看這些細枝末節呢？難道一個不喜歡笑的人，他的過錯就比一個受人歡迎的誇誇其談者更大嗎?隻要他們是好人，我們不必如此苛求小處。”
卡耐基不愧是人際關係學大師。其實，每個人一半是天使，一半是魔鬼，優點與缺點共存，美麗與醜陋俱在。與人相交，要看好的方麵，至於一些小節，諸如生活習慣之類，盡可以睜一隻眼閉一隻眼。
服裝界有名的商人史瓦茲是一個“薄責於人”的經營者，他的成功就和這個品格有莫大的關係。史瓦茲剛入服裝行業的時候，有一次他拿著樣衣經過一家小店，卻無緣無故地被店主譏諷嘲笑了一通，史瓦茲並未反唇相譏，而是誠懇地請教，店主觀點獨特，史瓦茲大驚之下，願高薪聘用他。原來這家小店的店主居然是一位極其突出的服裝設計師，隻是因其自詡天才、性情怪僻而與多位上司鬧翻，一氣之下發誓不再設計，改行做了小商人。史瓦茲弄清原委後，三番五次登門拜訪，誠心請教，這位設計師憤然拒絕，出言不遜，史瓦茲毫不氣餒，常去看望他，終於和他成為朋友，進入了史瓦茲的服裝公司，幫助史瓦茲建立了一個龐大的服裝帝國。
每個人的個性、特點不同，任何時候都不要以自己的標準苛求他人，求大同存小異，才是為人處世的智慧所在。英國有一句諺語說得好：“要想知道別人的鞋子合不合腳，穿上別人的鞋子走一英裏。”工作中和生活中因為某件事情和別人發生了衝突，你應當明白這樣一個道理，如果你想要別人怎樣對待你，你就怎樣對待別人。可以想象，如果我們每一個人對自己的要求嚴格一點，對別人的要求寬鬆一點，人同此心，心同此理，我們工作和生活的氛圍就會輕鬆愉快許多。相反，我們麵臨的隻有無盡的誤會和煩惱。