第十二章第2節擇友如求師，多思而後定
我們常聽說：一個成功男人的背後，定有一個賢惠的女人。事實上，任何一個成功的人（包括男人和女人）的背後，都有一個或一個以上重要的恩人。所謂恩人，就是益友，在你受到懷疑的時候，他信任你；當你迷惑的時候，他指點你；當你犯錯的時候，他責備你；當你求救的時候，他伸出援手。
朋友不僅是人生路上同行的夥伴，而且是自己的一麵鏡子，因此選擇朋友一定要謹慎。隋末大儒王通說：“君子先擇而後交，小人先交而後擇。”講的就是這個道理。在《論語》中，孔子說：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。”能與之共同學習做人做事道理的人，不一定能與之抵達大道；能與之抵達大道的，不一定能與之堅守不移；能堅守不移的，不一定通達靈活。
唐代詩人賈島詩雲：“君子忌苟合，擇交如求師。”一個人結交的朋友不可能是同一類型的，有溫和穩重的、豪爽豁達的、機智瀟灑的，也不排除有輕浮虛偽、刻薄勢利的。交了什麼樣的朋友(包括品性低劣的)不是關鍵，關鍵是必須能鑒別出他是個什麼樣的朋友，你才能選擇對應的策略與之交往，不然，就會為朋友所累，甚至為朋友所害。
唐朝元和年間，東都洛陽留守名叫呂元應。他酷愛下棋，養有一批共同下棋的食客。
呂元應常與食客下棋。誰如果贏了他一盤，出入可配備車馬；如贏兩盤，可攜兒帶女來門下投宿就食。
有一日，呂元應在亭院的石桌旁與食客下棋。正在激戰猶酣之際，衛士送來一疊公文，要呂元應立即處理。呂元應便拿起筆準備批複。下棋的門客見他低頭批文，認為不會注意棋局，迅速地偷換了一子。哪知，門客的這個小動作，呂元應看得一清二楚。他批複完文件後，不動聲色地繼續與門客下棋，門客最後贏了這盤棋。食客回到住房後，心裏一陣歡喜，期望著呂元應提高自己的待遇。第二天，呂元應攜來許多禮品，請這位食客另投門第。其他食客不明其中緣由，很是詫異。
十幾年之後，呂元應處於彌留之際，他把兒子、侄子叫到身邊，談起這件下棋的事，說：“他偷換了一個棋子，我倒不介意，但由此可見他心跡卑下，不可深交。你們一定要記住這些，交朋友要慎重。”他積多年人生經驗，深覺棋品與人品密不可分。
呂元應通過棋品觀朋友的人品，既可見其識人的高明，也可以看出他對交朋友這種事十分慎重。在朋友的選擇這一問題上，自古以來就有許多經驗之談。古人雲：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多、友聞、益矣；友便僻、友善柔、友便佞、損矣。”就是說：與正直、講信用、有學問的人交朋友，會得益匪淺；與那種獻媚奉承、心術不正、華而不實的人交朋友，會帶來壞處。
柏楊先生也曾在他的文章中，提到了益友對人生的巨大幫助：“我們常聽說：一個成功男人的背後，定有一個賢惠的女人。事實上，任何一個成功的人（包括男人和女人）的背後，都有一個或一個以上重要的恩人。所謂恩人，就是益友，在你受到懷疑的時候，他信任你；當你迷惑的時候，他指點你；當你犯錯的時候，他責備你；當你求救的時候，他伸出援手。”一生之中，如果能得此益友，死而無憾矣。
“近朱者赤，近墨者黑。”人的一生如果交上品質好的朋友，不僅可以得到情感的慰藉，而且朋友之間可以互相砥礪，相互扶持，共同麵對人生風雨。朋友之間，無論誌趣上，還是品德上、事業上，總是相互作用的。一個人一生的個人修養與事業，都不可避免地受到身邊人的影響。因此，可以說選擇朋友就是選擇命運。因此，交友必須慎重，要講“友道”。友道之義在於真情實意、誌同道合。清末名人曾國藩說過：“一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。”
朋友的選擇，需要從很多人之中去選擇，就如沙裏淘金一般，即使將沙淘盡，卻也未必一定能收獲金子，故而有“人生得一知己足矣”的感歎。擇友又與淘金不同，淘金者一無所獲，還能換份職業，但擇友不同，一個人不可能因為長久未能找到一個知己而從此便放棄，這是一份終生職業。無論誰，不到最後一刻，永遠不會放棄尋找知己的夢想。知己如愛人一般，不是到大街上隨便拉一個就行的，如果遇到一個感覺對的人，先別急著對他掏心掏肺，認真仔細地觀察過後，再做定奪也不遲。