孤獨是女人最可怕的敵人，她們害怕自己會孤立無援，因此心靈也變得脆弱。當孤獨的痛苦籠罩你時，你就應該麵對它，看著它，不要產生任何想逃走的意念。如果你逃走了，你就永遠不會了解它，它就會永遠躲在一角伺機而動。
孤獨，是一種常見的心理狀態。孤獨感在人的思想上、行為上的體現，有兩種情況：一種是因為客觀條件的製約，長期脫離人群的“有形”的孤獨，比如遠離人們生活中心的邊疆哨所中的戰士、長期堅持在高山氣象觀測站工作的科技工作者、長期遊弋五洲四海的海員等。他們遠離親人朋友，在工作之餘沒有與更多的人相互交往的機會，沒有豐富多彩的精神生活，不免有時感到寂寞，感到孤獨。
一種是身處人群之中，但內心世界卻與生活格格不入而造成的“無形”的孤獨。這種孤獨對人的傷害是十分嚴重的。一個長期被孤獨感籠罩的人，精神受到長時間的壓抑，不僅會導致自己的心理失去平衡，影響自己的智力和才能的發揮，也會引起人的心理上、思想上的一係列變化，產生諸如思想低沉精神萎靡，失去事業的進取心和生活信心。
5 年前，馬麗失去了自己的丈夫，她悲痛欲絕。自那以後，她便陷入了一種孤獨與痛苦之中。“我該做些什麼呢？”在她丈夫離開近一個月之後的一天晚上，她對朋友哭訴：“我將住到何處？我將怎樣度過一個人孤獨的日子？”
朋友安慰她說，她的孤獨是因為自己身處不幸的遭遇之中，才 50多歲便失去了自己生活的伴侶，自然令人悲痛異常，但時間一久，這些傷痛和孤獨便會慢慢減緩消失，她也會開始新的生活——從痛苦的灰燼之中建立起自己新的幸福。
“不！”她絕望地說道，“我不相信自己還會有什麼幸福的日子。我已不再年輕，孩子也都長大成人，成家立業。我孑然一身還有什麼樂趣可言呢？”抱著這種孤獨，馬麗得了嚴重的自憐症，而且不知道該如何治療。好幾年過去了，她的心情一直都沒有好轉。
有一次，朋友忍不住對她說：“我想，你並不是要特別引起別人的同情或憐憫。無論如何，你可以重新建立自己的新生活，結交新的朋友，培養新的興趣，千萬不要沉溺在舊的回憶裏。”她沒有把朋友的話聽進去，因為她還在為自己的孤獨自怨自歎。後來，她覺得孩子們應該為她的幸福負責，因此便搬去與一個結了婚的女兒同住。
但事情的結果並不如意，由於她的孤僻，使她和女兒都麵臨一種痛苦的經曆，甚至惡化到母女反目成仇。馬麗後來又搬去與兒子同住，但也好不到哪裏去。後來，孩子們隻好共同買了一間公寓讓她獨住，但這更加重了她的孤獨。
她對朋友哭訴道，所有的家人都棄她而去，沒有人要她這個老媽媽了。馬麗的確一直都沒有再享受到快樂的生活，因為她認為全世界都在孤立她。她實在是既可憐，又可悲，雖然已年過半百了，但情緒還是像小孩一樣沒有成熟。
大多有孤獨感的女人，並不是自己情願離群索居、孤身獨守的。她們有的是在坎坷難行的人生路上遇到了傷人肺腑的痛苦，因而或嗟歎人生艱難，埋怨命運刻薄，或痛恨世態炎涼，咒罵人心虛偽；有的是感到自己懷才不遇，知音難覓，得不到別人的理解，因而也不願去理解別人，不如獨處一隅，潔身自好；也有的是自己看不起自己，不相信自己，在人群中徒見別人風流瀟灑、知識淵博，因而自慚形穢，悲觀自己才貌平庸，才智低下，不敢也不願意與人交往……境遇各有不同，其結果都大致差不多：把自己置身於孤獨的控製之下，陷入無邊的傷感之中。
在加州奧克蘭的密爾斯大學，校長林懷特博士在一次女青年會的晚餐聚會裏，發表了一段極為引人注目的演講，內容提到的便是這種現代人的孤寂感：“20 世紀最流行的疾病是孤獨。”他如此說道：“用大衛裏斯曼的話來說，我們都是‘寂寞的一群’。由於人口愈來愈增加，人性已彙集成一片汪洋大海，根本分不清誰是誰了……居住在這樣一個‘不拘一格’的世界裏，再加上政府和各種企業經營的模式，人們必須經常由一個地方換到另一個地方工作——於是，人們的友誼無法持久，時代就像進入另一個冰河時期一樣，使人的內心覺得冰冷不已。”
那些能克服孤寂的人，一定是生活在懷特博士所說的“勇氣的氛圍”裏。無論我們走到哪裏，一定要培養出與人們親密的情誼關係。就好像燃燒的煤油燈一樣，火焰雖小，卻仍能產生出光亮和溫暖來。
一個人要想得到他人的歡迎，或被人接納，一定要付出許多努力和代價。要想讓別人喜歡我們，的確需要盡點心力。情愛、友誼或快樂的時光，都不是一紙契約所能規定的。讓我們麵對現實，無論怎樣的困境，活著的人都有權利快樂地活下去。但是，我們必須了解：幸福並不是靠別人來布施的，而是要自己去贏取別人對你的需求和喜愛。孤獨是現代人的通病，也是現代文明帶給人類的“文明病”。在很多人看來，電視就是都市人走向孤獨的第一個教唆犯。伴著電子遊戲、電子寵物、音響以及豢養的諸如名貓、名犬等動物，加之陽台上養殖的盆盆罐罐開放得不合時宜的花草，都使人們在極力擺脫孤獨的同時，又更深地陷入孤獨的罪惡深淵。