歲月如飛刀，刀刀催人老。
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隻要有事情可做，時間便總是過得很快。一轉眼，蘇年鬥與佛印老和尚已在這大山中生活了七八個月光景，剛來的時候還是青山翠柳，山花爛漫，現在卻已是雪漫千山，冰封萬裏，一派寒冬的蕭殺景像。
蘇年鬥來時所穿的那身衣服在這裏太過另類，加上如今已入佛門，更不能再著世俗的衣服了，他便把那大宋朝唯一的一套運動服洗幹淨，藏在箱底以備不時之需。
雖還未到束發之齡，蘇年鬥現在卻幾乎已經長得和佛印和尚一般高，所以拜師之後，佛印便把自己的僧衣取了一套給他。
在寺院之中，僧衣也叫比丘服，每個和尚一般有大中小三件——小衣用五條布縫製而成，又俗稱五衣，是打掃勞作時用的。中衣由七條布縫製而成，俗稱七衣，是平時念經修行時穿的。大衣則是由九條布縫製而成，俗稱九衣，是出門或見尊長時穿的。
三衣合稱袈裟，袈裟本不是僧衣的稱呼，而是指一種雜色，五衣，七衣，九衣顏色又各有不同，九衣為赤色，五衣七衣則為黃色。在北方，由於天氣寒冷，便會又多加了一件常服，是冬天寒冷時所穿。
有了這一套四件僧衣，蘇年鬥倒不用為過這個冬天發愁了。
唯一美中不足的是，佛印的腳太小，蘇年鬥卻天生一雙大腳，不但是大腳，簡直是特大號的腳，他的一隻腳足足有佛印的兩隻腳那麼大。
蘇年鬥對此也常常叫苦不迭，為了這雙大腳，從小他可沒少挨白眼。受嘲笑倒也罷了，最尷尬的是去買鞋子，每次售貨員都用見了妖怪一樣的眼神盯著他，那眼神就是刀子，一刀一刀砍得他不敢抬起頭來。直到後來他一拳頭把那售貨員的鼻子打斷了，人們的眼神終於不再追著他，而是開始躲著他。
拳頭裏邊出尊嚴。有一段時間，蘇年鬥便這樣想。
佛印倒是對蘇年鬥的大腳一點兒都不感興趣，他隻是把所有能找到的芒鞋，羅漢鞋，僧鞋都擺了出來，挨個試一遍，卻沒有一隻能容下蘇年鬥的半個腳掌。老和尚麵無表情地把所有這些鞋子又全拿走，連正眼都沒看一眼蘇年鬥那雙大腳。
蘇年鬥很是奇怪，這老和尚難道真修煉得身如不老鬆，心如古井波了嗎，對自己的這雙大腳竟一點都不好奇？幾日後，老和尚帶著蘇年鬥到大山之中，采了一些蒲草，竹麻，回到古刹後，手把手地交給蘇年鬥如何編草鞋。
蘇年鬥倒是編得飛快，不一刻便有了一雙舒適的芒鞋在腳，他想，“從前劉備亦不過販履織席為業，看來，編草鞋子亦能成一世英雄，最不濟，以後自己又多了一門謀生的手段。”
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柳宗元曾有一首詩《江雪》——“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。”這看似再尋常不過的一首詩，細琢磨起來中，卻又頗不尋常。千山，萬徑，孤舟，獨釣，一個個意象由遠及近，由麵到點，詩人以一種蒙太奇的方式，展現出一種蒼涼孤絕的畫麵，可謂千古情景詩第一。
蘇年鬥在小學時便已經把這首詩背得滾瓜爛熟，卻不知為何，置身在這茫茫大山的千年古刹之中，時常便有一種蓑笠翁的遺世獨立之感。這種感覺時而強烈，時而暗淡下去，卻總縈繞在他心頭，揮之不去。
自從重新讀書識字開始，蘇年鬥已不複當年的浪蕩兒，隱隱約約之中，他已有了自己對這世界的另一番想法。小時候他根本不知道啥叫理想，什麼叫誌向，隻想有朝一日自己能在這疙瘩村裏混上個三畝地，一頭牛，老婆孩子熱炕頭便也知足了，閑暇下來與二愣子喝點酒，侃侃大山，憶憶當年，這一輩子便也這麼過去了。
疙瘩村的祖祖輩輩們誰又不是這樣過完一輩子的。
可在一夜之間，他突然被一隻無形的大手扔到了這個時代，他雖還不是十分了解，但卻深知這一定是個亂世。如果不是亂世，就沒有黃州城殺人逃命，如果不是亂世，自己也不用想到出家避難這一下策。
亂世出英雄也出梟雄，亂世人命如螻蟻，不踩死別人，就要被別人踩死，被踩死的便是螻蟻，踩死別人的才能成為英雄。而自己現在除了千年之後帶來的這具臭皮囊，一無所有，從砍向那軍官的第一刀開始，他便知道了，在這裏自己沒有什麼可依靠的，要靠，就隻能靠自己。