原文
五色令人目盲；①
五音令人耳聾；②
五味令人口爽；③
馳騁畋獵，④令人心發狂⑤；
難得之貨，⑥令人行方⑦。
是以聖人為腹不為目⑧，故去彼取此⑨。
注釋
①五色令人目盲：五色，本指青黃赤白黑五種顏色。能“令人目盲”的五色，是混雜不正的景色。目盲，與五色含義合參，是指不能清晰洞物而神識受惑。
②五音令人耳聾：五音，本指中國古代樂聲音階中宮商角徽（zhǐ）羽五個音級。能“令人耳聾”的五音，是指不正的煩手淫聲。耳聾，與五音合參，是指煩亂無序的噪音使人是非難辨心誌迷惑。
③五味令人口爽：五味本指酸苦甘辛鹹五種味道。口爽，為古代口病的專詞，意思是因病而辨別不出味道。句義是不正的五味混雜使人敗傷胃口，真味難辯。
④馳騁畋獵：馳騁，縱馬疾馳。畋獵，打獵獲取禽畜。畋（tiān），打獵的意思。
⑤心發狂：心情放蕩，殘性不能自止。
⑥難得之貨：在本章指寶貝稀有的奢侈工藝品。
⑦行方：行，行為。方，“仿”的借字。行方即指貴族階級競相搜刮效仿並仿造他們認為的難得之貨。
⑧為腹不為目：為腹，在這裏指一種簡樸寧靜溫飽務實的物質和精神生活方式。為目：即本文揭露的奴隸主貴族腐朽虛華的生活方式。不為目，即反對、否定“為目”的生活方式。
⑨去彼取此：去彼，即去“為目”的生活方式。取此，即指以“為腹”作為健康品味的生活方式。
意譯
不正的五色景物，使人不能清晰洞物而神誌受惑。不正的煩手淫聲，使人是非難辨心誌迷惑。不正的五味混雜，使人敗傷口胃真味難辯。縱情狩獵，使人心思狂妄殘性難以自止。稀有難得的奢侈工藝品，使人（統治者）競相搜刮並仿效仿造。因此，有道德的人，樂於溫飽安寧健康務實的生活方式，不為放蕩縱情聲色的腐朽虛華生活所惑。所以，他們厭棄那虛榮的物質和精神生活方式，選擇寧靜健康務實的正確生活方式。
智慧解析
在佛教中有一部經叫《般若般羅密多心經》。經文中提到了人類的六感，就是眼、耳、鼻、舌、身、意。這六種感覺分別感知著世界上的六種境界是色、香、聲、味、觸、法。正因為感知了這六種境界，使我們人類有了喜、怒、哀、樂、思、憂這六種意識。而正是這些意識使我們的心靈產生了欲望，蒙上了塵垢，讓我們無法真正了解和明白世間的繁雜。我們人類有敏銳的感覺並不是壞事，但是我們無法控製和把握我們在與外界接觸時，不斷滋生和增長的貪婪欲望，這就使我們的感覺變得遲鈍而無意義！
上天賦予我們眼睛就是用來看東西的；賦予我們耳朵就是用來聽聲音的；賦予我們口舌就是用來吃食物的；賦予我們意識就是用來體會的。當然好看的色彩誰都願意看！好聽的音樂誰都願意聽！好吃的東西誰都願意吃！好玩的遊戲誰都願意玩！但是這裏卻有一個如何取舍的問題。老子主張真樸、無欲、貴儉。人為物欲所化，以致斫傷身心者，曆史可以提供無以計數的例證。
我們走到街上，會看到眾多的女士，穿著色彩鮮豔的服裝，臉上也是濃妝淡抹相得益彰，各式的發型彰顯著個性，走起路來扭動著動人的腰身，體現著不同的氣質，可謂是爭芳鬥豔，令人眼花繚亂。女士們之所以費盡心機地裝扮自己，是因為有人喜歡看，也為了取悅自己和他人。如果不是這樣，她們的打扮就毫無意義。女士們如此，男士們也是如此。而其他的物品，如汽車、房屋、家具、廣告牌子等等亦是如此，都是色彩繽紛。