原文
寵辱若驚，①貴大患若身。②
何謂寵辱若驚？
寵為下，③得之若驚，失之若驚，
是謂寵辱若驚。
何謂貴大患若身？吾所以有大患者，
為吾有身④，及吾無身⑤，吾有何患？
故貴以身為天下，⑥若可寄天下⑦；
愛以身為天下，⑧若可托天下⑨。
注釋
①寵辱若驚：這裏指有玷汙性質的貴寵和廢黜。若驚，驚慌失措貌。無我的人寵辱不驚；有我的人寵辱若驚。
②貴大患若身：貴，重視。大患，指上司“寵辱”給人帶來的憂患。身，生命。義為重視上司給人的憂患如同重視自己的生命那樣重要。
③寵為下：下者，因卑賤而寄下也。言不當得到的寵信，是不光彩的寄附之事。因為有人的寵信來自卑鄙伎倆，與聖人應居其位是不同的，所以“寵辱”均使這些人驚慌不安。
④有身：有我、有私之義。
⑤無身：無我，忘我，亦猶無私之義。
⑥貴以身為天下：重視以自己的行為作榜樣，無私教化民眾的典範行為。
⑦寄天下：寄托天下百姓的希望。
⑧愛以身為天下：愛，獻身。能夠獻身於天下百姓的無私行為。
⑨托天下：托付治理天下的重任。
意譯
有些人對有玷辱性質的貴寵和廢黜，都會驚恐不安。有人重視上司給自己的憂患（指寵信和廢黜），如同重視生命那樣重要。若以卑鄙下賤伎倆得到的寵信是寄附無彩的，所以得到或失去寵信均使這些人驚恐不安，這就是寵辱若驚的內涵。什麼又是重視上司給予的憂患就像重視生命一樣呢？如果一個人怕以上所說的憂患，是因為有私的緣故；假若人達到了無私境界，還有什麼像寵辱若驚這類的憂患可言呢？重視以身作則無私教化民眾的人們，才能寄托百姓的希望；具備了獻身精神為民服務的人們，才能夠擔負起治理國家的重任。
智慧解析
在當今的社會中，我們會有很多機會與寵、辱相遇，這種寵辱也許是我們自身親受的，也許是從他人身上感覺到的。比如當我們在工作中取得了—些成績，受到了領導的獎勵，這就是得到寵，這時我們就有可能會喜上眉梢；而當我們因失誤而遭到上級批評時，就是得到辱，這時我們有可能會垂頭喪氣。不管我們是受到了寵還是受到了辱，我們都有所驚厥。當然，人人都希望得到寵，得到他人的關注、珍惜和疼愛。但是從另外的—個角度來講，被他人關注和憐愛，受到他人的恩寵，無疑是告訴自己不如他人，會有—種被當做寵物的感覺，會有一種低人一等的感覺。
在當今的社會機製中，競爭是必不可少的，因此人們為了能使自己更優越一些，為了能使自己的目的盡快達成，就不擇手段地去博得領導的歡心，得到領導的寵幸。而一旦得到了領導的恩典，便會有一種說不出的幸運感，感到意外和驚喜；但同時又怕失去這種恩寵，就更加小心謹慎、誠惶誠恐地去待人、做事，以求博得領導更多、更長久的恩寵。比如領導在我們的肩上輕輕拍了幾下子，這就是一種寵幸。而領導讓我們與他共進午餐，並說下次到你家裏去坐坐，這就是更大的寵幸。而當領導說：“這個人我看不錯，很有頭腦嘛。”那麼這個人就該明白，天上的餡餅正像飛碟那樣圍著他轉呢。
正是如此，人們為了得到上一級的恩寵，就會想盡方法向上一級獻媚，結果是失去了更多的自我。如果失去了這種恩寵，或是遭受到侮辱，人們則會感到黴運的降臨，感到失落和沮喪，從而害怕更大的不幸會來臨，也就越發的驚恐。比如有的人在單位受了氣回家之後打老婆，還有的在老婆那裏受了氣到了單位訓屬下。沒有老婆可辱，沒有屬下可訓，有的人就自己扇自己的耳光，或者把鄰居家的狗殺死。人們為了求得心理上的平衡會按照等級、地位、輩分等等的附加成分，一級級地辱下去，其結果就是造成更大的災難和不幸，最終無法找到真正的自我。