原文
出生入死：①
生之徒，②十有三；③
死之徒，④十有三；
人之生，⑤動之於死地，⑥亦十有三。⑦
夫何故？以其生生之厚⑧。
蓋聞善攝生⑨者：
陸行不遇兕⑩虎，入軍不被甲兵。
兕無所投其角，
虎無所措其爪，
兵無所容其刃。
夫何故？以其無〔入〕死地。
注釋
①出生入死：出生，表示新增的人；入死，表示死亡的人。猶言現今的人口出生與死亡率，大概是怎樣的。
②生之徒：徒，講為什麼一類的人。這裏指屬於長壽一類的人。
③十有三：中國古分數的表示法，相當於現今的33.3％。有，即今之“又”。
④死之徒：短壽的一類的人。
⑤人之生：指新出生的人。
⑥動之於死地：動之，意外變故傷害。死地，即死亡入地。句義為天災人禍死亡的一類人。
⑦亦十有三：即各十分之三。“亦”，古腋字，兩相須之義；故此句要講為各十分之三。
⑧生生之厚：生生，不絕之辭。之，結構助詞。厚，增多。句義為人口在綿延不絕中越來越多。
⑨攝生：養生保全長壽於生命。
⑩兕（ｓì）：犀牛類的凶猛動物。
入軍不被甲兵：被，“披”的借字。甲，古代軍人所穿的革及金屬製作的護身服。甲兵，在本文中是指披甲的士兵，與六十七章之“甲兵”表義不同。不披甲兵即不穿盔甲的特殊軍人。
夫何故：這裏是設問為什麼兕虎兵不能傷有些人的原因的。
以其無［入］死地：本句的“無”字後省去了“入”字。其，指上所說“善攝生者”所陳述的人、事。死地，死亡的境地。
意譯
現實人口出生與死亡數，大概情況是這樣的：屬於長壽的人約占33.3％，短壽的人33.3％，初生和天災人禍死亡的人各占33.3％。為什麼要討論人口問題呢？是因為未來人口會越來越多、會人滿為患。聽說有這樣一類所謂善於養生的人：在陸地上行走，不會遇到犀虎的攻擊，參軍卻不穿護身鎧甲。對於這類特殊的人，凶犀當然無法投其角，猛虎當然無法伸其爪，兵刃當然無法傷其身。這是為什麼呢？因為這類特殊的“善養生”的人，根本就沒有進入那危險死亡的境域。
智慧解析
俗話說：好死不如賴活著，因為人的本性都是貪生怕死、趨利避害的。也有一些敢於赴湯蹈火、臨危不懼、視死如歸的人，雖然成為我們心目中的英雄豪傑，其實他們也是不得已而為之。因為我們人類來到這個世界上，是一件很不容易的事，或者說是很偶然的事。我們人的一生就幾十年，與天地的永存以及數千年的人類社會相比，是不可比擬的。隻不過是曇花一現，又如流星一閃，十分的短暫。如此有限的時光又有誰不珍惜自己的生命呢？又有誰真的願意去死呢？
不管我們是不是怕死，還是不得已而死，死是誰也逃脫不了的。因為有生就會有死，生是為死作鋪墊的，而人的悲劇是在出生以後就知道自己是在走向死亡。就拿一國之君來說，他握有生殺大權，他可以隨意叫人去死，也可以使人生存，但是他卻不能讓自己或他人長生不老，永遠不死。很多國王都希望自己能夠長生不老，永遠都統治天下，於是便窮其所有的辦法和錢財，找人煉些長生不老的丹藥，但是至今為止，好像還沒有一個人煉成，也未見一個吃了這種丹藥的人長生不老的。由此可見，人是沒有可能長生的，人早晚是要死的。