原文
使我介然①有知，行於大道，②唯施（yí）是畏。③
大道甚夷④，而人好徑。⑤
朝甚除，⑥田甚蕪，
倉甚虛，服文采，
帶利劍，厭飲食，⑦
財貨有餘，是謂盜竽，⑧
非道也哉！
注釋
①介然：堅定貌。
②行於大道：指人走在“道”所指引的倫理性的光明大道上；非人在大路上行走之意。
③唯施是畏：施（yí），遺棄、放下、解除。《語言·微子》“君子不施其親”，“施”即遺棄之義。本句的賓語“施”借“是”提前於動詞“畏”之前，實即“唯畏施”。句義是最可怕的事唯有遺棄大道而不行。
④夷：平坦。
⑤而人好徑：徑，邪道也（見《中華大字典》）。徑尚有“斜”之義，“邪”即是從“斜”的脅音引申而來。人，有本作“民”。根據章旨應該是“人”，在文中是代指統治者。
⑥朝甚除：朝，朝政之事。甚，很。除，古讀（zhù），現讀（chú），去掉、丟除，在本章中講為荒廢。
⑦厭飲食：這裏指飽傷於美食而厭食，不是講因病厭食。
⑧盜竽：竽，一本作“誇”。即大盜、盜魁。
意譯
使我堅定的意識到，走在道所指引的光明大道上，最可怕的事唯有背棄光明大道而不行。大道本來很平坦，而某些人君卻喜歡走邪道，弄得朝事很頹廢；田野被荒蕪，國庫很空虛，而他們卻穿著錦繡的衣冠，佩帶著鋒利的寶劍，品嚐著精美的飲食，飽嗝連連中繼續貪婪地搜刮著民本匱乏的財貨、使己財富有餘，老百姓厭惡地罵他們簡直是強盜頭子，以上都是無道的行為啊！
智慧解析
隨著科學技術的不斷發展，各地之間的距離也在縮短。比如古時候要從北京到上海，除了步行，要不就是騎馬或乘坐馬車，速度之慢是可想而知的，短則十天半月，長則三月半年，更不要說遊覽世界了，那一去不用三年五載，甚至十年八年是不要想回來的。但是，現在不同了，輪船、汽車、火車、飛機一個比一個快，繞世界一周快的兩三天，慢的頂多一個月。隨著交通工具的發展，公路也日益向高水平發展，從過去的土路到洋灰路，到柏油路，到現在的跨省、跨國的高速公路，可以說我們現在出行是既方便又快捷。願意坐飛機的有飛機，不願意坐飛機的有火車，再不行有汽車，現在自己駕車出遊的人到處都是。但是，真正會走路的人又有多少呢？
我們知道兩點之間直線最近。但是，最近的路不見得是平坦的大路，有很多都是崎嶇不平的小路，別說車輛難行，就是牛馬走著都費勁。就是這樣的路，有很多人為了節省汽油，或是為了抄近節省時間，還專門喜歡走。越是駕齡長的老司機，越愛走，這樣還可以炫耀他的駕駛技術；而那些剛剛學會駕駛的新司機，反而規規矩矩地走大路，雖然可能繞點路，可能費點油，但是安全。現在讓我們探討一下，走大路可能會遠個幾十公裏，走小路可能近個幾十公裏，但是就真的是小路比大路省油又省時嗎？不一定。但走大路一定比走小路安全。
有一個人原先給單位開了幾年車，駕駛技術可以說是比較過硬的，後來下海做生意掙了點錢，買了一輛汽車，平時周末也就拉著家裏人去附近的山裏玩玩。有一次心血來潮，要拉著一家人到泰山去，於是朋友們都建議他走高速公路，雖然繞點遠，多花點錢，但是快捷安全。他不聽，非要走自己劃定的一條相對直近的路線，這條路線上全是一些縣級公路。直到上了路才發現，道路崎嶇不平，坑坑窪窪的，所以就不敢開得太快，又趕上很多地段修路，隻好又繞道，為此心理煩躁加上家人的埋怨，結果一不小心陷在一個坑裏，不僅輪胎爆了兩個，油箱還磕漏了，隻能找地方找人來拉去修理，花了不少錢不說，還耽誤了時間，最後一賭氣也不去泰山了，找到高速公路打道回府。本來高高興興的事，卻落了一個這樣的結局，後來他再出去玩，再也沒有為了抄近走小路。
這也就是開車走小路、抄近路的一般結果，有的人甚至把自己和一車人的性命都搭上的。我們行車走路要走陽關大路，做人更要走光明正道，不然不僅無法彌補，甚至造成千古遺恨。因此老子告訴我們，如果我們是有智慧的，就會走大路，行正道，按自然規律做事做人；走上了彎曲的小路，因為所作所為都不是正道，是不安全的，遲早會釀成大錯，不僅達不到目的，有可能還會使我們身敗名裂，落個身首異處的下場。就像強盜的自我誇耀，雖然逞一時之歡，最終還是自取滅亡！
所以我們要記住：在我們的人生中，通往幸福和成功的隻有光明大道，而沒有快捷的路徑可走！