細細的端詳了呂嶽的麵容半響，這位白衣道人這才肅容說道：
“貧道出家之前，對鑒人之術也頗下過一番功夫，方才觀道友之麵相，清奇俊秀，乃是百年難得一見的異象，他日之成就，當不可限量！”
“嗬嗬，道兄過譽了，其實說老實話，麵向命數之說，小生一向不大相信。”
白衣道人含笑道：“這類事，檢之史書，比比皆是。貧道隨舉一例：
唐李固的《幽閑鼓吹》中，曾記苗晉卿一事。
苗公落第歸鄉，途中遇一老人，自稱知未來事。
苗公於是問道：‘我應舉已久，有一第之分嗎？‘
老人答道：‘何止此，大有來頭，隻管再問。‘
苗公道：‘我久困思變，但求一郡守，能夠得到嗎？‘
老人道：‘更向上。‘苗公問：‘那麼按察使呢？‘
老人道：‘更向上。‘
苗公驚異，再問：‘為將為相嗎？‘
老人答道：‘更向上。‘
苗公發怒，說：‘將相更向上，難道能作天子？‘
老人笑道：‘真者不能得，假者即可得。‘
苗公以為事屬怪誕，驚出一頭汗。
後來苗公果然出將入相，唐德宗駕崩，苗公以首輔居攝政三日，應了老人‘真者不能得，假者即可得‘的預言。
可見命皆前定，安知人間沒有第二個苗公？"
呂嶽含笑不語，這種事情信者有不信者無，身為一個受黨教育和培養多年的年輕幹部，呂嶽一直以來都是一個堅定的無神論者，白衣道士的這番鬼話用來哄哄那些讀書人可能有用，對自己來說根本就是一番廢話！
白衣道士眼見呂嶽不置可否，好像不大感興趣，於是又改變了話題，開口問道：
“貧道有一句話百思不得其解，還望小友幫忙解答一二！”
“什麼話？”
“夷狄之有君，不若華夏之無！這句話該怎麼講？”
呂嶽聞言，悚然一驚，立時便反應了過來，看來這個白衣道士還真不是什麼善茬。
此語出自《論語八佾》，是孔子所說的，在呂嶽的記憶當中，這句話在清初之時，大概就相當於那些反清複明的所謂誌士們，碰頭時用的切口！
還好自己當時讀大學的時候曾經反複研究過二月河先生的著作，呂嶽略略一頓，隨即微笑著說道：
“誰說當今華夏無君？不過君是夷狄之人而已，這有何難懂？”
“呂小友，請恕我草莽之人，少讀詩書。請問夷狄之人可為華夏之君，這道理可有古訓？”
“誰說沒有？孟子就說過：‘舜，東夷之人；文王，西夷之人也’。這些夷狄之人，不光做了華夏的君主，還都是自古稱頌的聖君。你知道嗎？”
白衣道人沒有料到呂嶽的學識和反應竟然會如此犀利，聞言不由得結舌無語，略一停頓，還是頗為不甘的說道：
“終有一日，小友會明白貧道這番話的良苦用心的，無量壽佛！”