茶瓶，外形和常見的瓷器茶壺差不多，功能其實也半斤對八兩，隻不過一般茶瓶的體積更大些、質地不同而已。
與茶壺相比，茶瓶粗陋，就是個典型的“傻大粗”形象。
現在農村裏還有人會提著茶瓶去送水，但要不了幾年，這東西就隻會在角落裏積灰，或者幹幹脆脆的被扔掉。
哦，在新世紀裏的一些古裝劇裏倒是能看見，也不知道劇組道具師從哪找來的，鄉村野店大俠喝茶常配。
而且這玩意流行時間還不短，有個兩三百年這外型就沒有多大變化，不過當改革開放十幾年後，傳統的農耕社會被工業社會取代，茶瓶也就很快被時代淘汰了。
外表粗陋的茶瓶幾百年外型不變，張楠咋知道的？
在博物館裏看到的？
它可進不了普通的曆史博物館，最多在些民俗博物館裏找塊地方。
不是，對於茶瓶的流行時間，張楠的了解來自實際生活中的遭遇和經曆。
這了解的過程……
一點也不愉快！
張楠在做古董這一行之前對茶瓶沒什麼感覺，但也不討厭：自個雖然在小縣城長大，但小縣城的居民嘛，十有八九老底子都是農村的，成年前，這一年到頭的，總會有一兩個月時間是在農村長輩家度過。
就算老城關的人，農村裏的親戚也不會少，去農村的時候也不少：夏天農忙季節，田間地頭總能看到半大的孩子們提著茶瓶、挎著籃子給田裏農忙的大人送飯送水。
農忙季節，做飯燒水這些活，這會一般都交給家裏十來歲的孩子：家中有還能幹點家務的老人的家庭還算好，簡單的飯菜做好，孩子們送去田裏就行。
要是沒老人，孩子們生活上不早熟都不行！
如果隻是這些，張楠還會用親戚鄰居家裏的茶瓶倒涼茶喝，感覺上也就是一件很常見的廉價日用器而已。
但後來做了古董生意，特別是開始同挖機兄弟們打交道後，張楠到農村，如果在哪個犄角旮旯看到這種因為時代發展而被拋棄的茶瓶，這心裏就會感覺怪怪的。
甚至是別扭！
因為在會稽地區，一般的傳統喪葬習俗上，在墓葬封門之前，會在墓室-內、棺材前放幾份酒菜和茶，讓逝者能在陰間享用。
水用什麼裝？
世紀末開始那是什麼東西都有，熱水壺、保溫壺、涼茶壺....
但在老傳統中，就是茶瓶！
傻大粗笨的茶瓶！
這習俗從何時開始不知道，但清代的時候絕對有，不用查資料，墓葬裏基本都有這玩意：和挖機兄弟打交道，你不能老在家裏守株待兔，有時候也得打個電話問問人家最近在忙點啥。
交流、維持感情，讓別人記得你這號人物，有東西發現時，人家才會想著你。
有時候別人在丘陵、半山區那些山清水秀的地方幹活，張楠還會開個車子去轉轉，人嘛，到自然環境下走走也好；
有時候“挖機挖寶界新人”還不會辨識古墓年代，挖出老墳就會給你打電話，壓根就不會先判斷有沒有價值。
有微信啥的時代還好，幾張照片傳過來就能看個七七八八、有沒有價值也就知道了；沒微信、彩信的時代，單單靠語言描述還不靠譜，那就得親自去一趟。
其實基本上隻要挖機手們來電話、自個又抽得出時間，不管有沒有照片，張楠一般都會親自跑一趟。
就算十有八九浪費汽油和時間，還要搭上點香煙，張楠還是會去。
人與人的信任、交情就是這麼來的，“挖寶界新人們”的積極性你不能打擊，不然下次他很可能不給你打電話，或者自認為挖到的東西沒花頭，不好意思給你打電話。
這種教訓，張楠可是啞巴吃過黃蓮的：那兩個建州窯或者婺州窯的油滴茶盞，就是因為挖機兄弟認為已經破了沒價值，就沒第一時間給張楠打電話。11
結果等到張楠隔了兩天看到那兩張挖機手順手拍下的照片，油滴盞碎片都在房子地基地下了！
差點後悔的吐血！
關係搞好，“新人們”隻要挖到老墳就會來電話，隻是一開始分不清玩古董的人對“古墓和老墳”之間的概念區別——在會稽地區古董圈子內的一般概念裏，清代以下至民國的墓葬算老墳，明代開始往上才算古墓。