先不管蘇家人如何自責，也不管外邊怎麼傳揚這些花邊新聞，倒是府中上下的男男女女突然發現，這個憑空冒出來的孟大丫絕不是表麵上沒見過世麵的村姑，短短幾天時間籠絡住缺心眼的幽蘭並不可怕，關鍵是在一天的時間內就能徹底折服蘇家人，讓薑田的善名以最快的速度傳遍北京城，這份手段絕不是一個村妮應該有的，再聯想此人曾於亂軍之中混個全身而退，可見其心智之高恐全府上下無出其右。其實也不用太奇怪，當年年幼尚且能混跡於叛軍之中，為了活下去沒有這份見風使舵的能耐怎麼行。雖說闖賊的叛軍多有草寇亡命之徒，指望他們憐憫一個小姑娘並不現實，但我們也應該明白，賊軍之中更多的是被裹挾的饑民，但凡有口飽飯，誰會幹這掉腦袋的事情。所以，若是有個心善的賊人家眷可憐她，讓她有個庇護也是正常的。
心裏是這麼想，可是嘴上絕對不能這麼說：“明末的闖賊固然可恨，但是明軍軍紀廢弛比賊還狠毒的屠掠百姓，才是讓闖賊做大的原因。”
薑田的那幾個“好學生”聽的連連點頭，類似的言論張韜也曾說過，隻是礙於他現在的身份，不能將李自成算作是正義的農民代表，更何況經曆了這場曆史大潮的他也很清楚，所謂的農民軍就是一幫亡命徒帶領的饑餓的蝗蟲，他們完全沒有改朝換代撥亂反正的覺悟，隻是想著搶一路吃一路，直到將崇禎逼死上吊。所以當農民軍進了北京城之後才會軍紀敗壞，這個沒有信仰的軍隊也不可能完成抵抗清軍的任務。但是受到了後世階@級@鬥@爭熏陶的張韜，也明白逼得農民造反的正是明朝積重難返的各種弊病，正所謂蒼蠅不叮無縫的蛋，若是吏治清明、文武百官盡忠為國、部隊軍紀嚴明且悍不畏死，又怎麼會有後來的大廈傾頹。
想起了自己父皇對李自成的評價，張環好奇的問薑田：“先生，那依您所見如何能常保吏治清明？又如何讓文武百官盡忠為國？軍人的軍紀又何以保持？才不會出那逼民造反的事情？”
一般來說沒有人會問這麼不開眼的問題，可張環就是有資格不開眼，結果課堂上這些家夥都豎起了耳朵，倒要看看薑田能不能說出個驚世駭俗的答案來。薑田倒是沒有多想，本來這堂政治課就是用曆史事例來講古說今，張韜強烈要求開設這門課程的初衷更是希望這些未來的執政者們，能對中國的國情與各階級的矛盾有個深刻的認識，所以薑田聽了這個問題不僅沒有生氣，反倒是歎息著搖了搖頭。
“要回答這個問題我先問你，朱程理學說要存天理滅人欲，陽明心學講知行合一，先秦法家治國要靠嚴刑峻法，墨家推行非攻兼愛，道家崇尚無為而治，你說他們的主張誰能解答你的問題？”
這個反問別說是將張環給問懵了，就是其他學生也大多陷入沉思，千百年來自漢武帝開始大家都隻是遵從儒法治國，可是真正的政治家都明白，中國社會早就融合了諸子百家的各種思想在內，隻不過是讓孔子專美於前罷了。
薑田見眾人都不回答，隻好自己說道：“陛下要我給你們上這政治課，就是不想重蹈前朝的覆轍，一幫子隻會推諉扯皮、黨同伐異的所謂清流掌控了朝堂，其結果有可能會亡國滅種！自三皇以降，每逢朝代更替或是異族入侵，中原大地總會誕生出一個又一個的政治家、軍事家，這才讓中華延續至今，更是讓我國成了名副其實的中央帝國，周邊番夷莫不望風景從，可是自宋以來中華文明就再無絲毫進步，堂堂大明約三百年間，一直靠太祖、成祖的餘威勉強維持著天朝上國的麵子，咱們閉目塞聽再也不關心海外之事，也不去理會別人是否日新月異的趕超著自己，文人墨客醉心於廣置田產當個大地主，坐在家中擠兌著農民給自己當牛做馬，好讓他們能醉生夢死。”
說道這裏薑田頓了一下，看了看一律正襟危坐大氣都不敢出的學生們，畢竟滿清還沒有入關中國人的血性猶在，說到前朝的那些憾事這些紈絝子弟也是義憤填膺，從這一點來看，隻要一個國家的脊梁骨不被壓垮，那這個國家就還有希望：“驕傲自滿、妄自尊大、閉目塞聽、不知進取，這就是大明朝廷的做派，也是大明官員一貫的執政主張，我中華怎會淪落至此？漢家兒郎又怎會變得如此不堪？秦始皇一統六合的韜略何在？犯強漢者雖遠必誅的氣魄何在？大唐臣服西域萬國來朝的胸襟何在？哪怕是弱宋的百業興旺民生富足的繁華何在？怎麼到了我大明，成祖朱棣賓天之後，就再無一個氣吞天下的雄主？也再無能中興治世功成身退的能臣？於謙雖挽狂瀾，戚繼光、俞大猷雖然整頓軍備蕩平倭寇，張居正雖勵精圖治開創一條鞭法，可他們沒一個能挽救這個國家和民族，隻是在自己有生之年維護著垂垂老矣的中原王朝苟延殘喘罷了……為什麼？”
薑田的聲音不大，可是教室裏靜的落針可聞，就連隔壁教室的讀書聲都暫停了，因為這個問題也一直縈繞在有識之士的心頭，讓那些對前朝痛心疾首的人悲憤莫名。至於這一連串的問題，誰也不知道答案究竟是什麼了。