後人評論王安石的話說：家境貧寒的知識分子們，扶老攜幼，千裏迢迢去上任，俸祿本身已經夠微薄了，而有些人所在州縣又比較貧困，上級出於私怨又不喜歡他們，有的官員一年到頭一分俸祿都拿不到。甚至有些官吏靠著借貸趕去赴任，又忍饑受凍地住在當地，最後再狼狽不堪地返回家鄉。這哪裏還是去做官呀，簡直是要他們的命。這樣的情況下，除非是大賢大德的君子，誰還能忍受這種境遇呢？而朝廷還告誡他們說：“你們不要貪財受賄，要秉公執法，我們會監督你們的。”這監督還能頂什麼用啊？
不懂得給予不但不能得到回報，反而造成不良後果，而給予所帶來的效果是非常顯著的。無論是與人交往，還是管理人才，給予總是比一味懲罰來富有成果，也更具人性化。所以，領導對下屬要講究給予，無論是物質刺激，還是精神鼓勵，甚或是一點感情上的溫暖，都會十分有效。
即便是當下不能獎勵，至少也要讓下屬體會到領導將會對他的表現有所給予。正因為如此，古人才有“馭人如父母”
的說法，才有“將欲取之，必先予之”的觀點。
冷廟燒香，絕處逢生
我們常常將那種平時準備不足，事情馬上發生時才急急忙忙做些準備的做法形容為“平時不燒香，臨時抱佛腳”。有這種做法的人在結果出來以後，往往是垂頭喪氣。是呀，即便是菩薩靈驗，也不會幫助這些事到臨頭才會想起燒香的人。
再比如，在一座香火旺盛的廟裏，你就算天天去燒，臨有事時，“菩薩”也不見得能想起你來。因為天天都和你一樣去燒香的人太多了，菩薩那麼忙，又怎麼會輕易想起你呢？與此相反，同樣一炷香，冷廟的菩薩卻認為這是天大的人情。一座冷廟，沒有什麼香火，如果你隔三差五地去添把香火，會使冷廟的菩薩把你記得牢牢的。一旦哪天顯靈，首先要幫的肯定是你。其實不隻是廟有冷熱之分，人又何嚐不是？做事做人，與燒香拜佛的道理是一樣的。
在你朋友當中，如果有人現在懷才不遇，有發達起來的潛力，卻還沒有發達起來，他們就如同冷廟裏的菩薩。你就應該平時多去“燒燒香”。
所謂能力是自己的，機會是老天給的，“英雄也有落難時”，沒有人生下來就會成功，成功是要等待機會的。
而在成功之前英雄隻能是一個普通人。這時候，多交往，多幫忙，甚至在關鍵的時候拉一把，將來若他飛黃騰達了，你有事去求，自然要方便許多。紅頂商人胡雪岩便是一個善於發現人才、冷廟燒香的非凡人物。
胡雪岩是個生意人，當年是做不得官的，可他的許多生意又要借助官府。胡雪岩早期的生意就是從與王有齡合作開始的。王有齡當初不過是個窮小子。有一天，胡雪岩在茶寮中碰到了他。王有齡衣著寒酸，麵露愁容。
雖然如此，他卻好擺架子，說話愛吹牛，跟人說話還總有點看不起的樣子，人們自然都討厭他。他每天坐在茶寮裏，將一壺“龍井”茶衝成了一壺白開水，也不肯走。
客人們怕了他，夥計見了他更是愁眉苦臉，好好一個座位，卻被他霸占著。人人怕了王有齡，胡雪岩卻不怕他，認為他是一個不可多得的人才。胡雪岩的眼光當然沒有錯，一些人才剛出現的時候，往往是毫不起眼的，那些沒有眼光的人，難以將這些人才發掘出來。胡雪岩是個行動派，有一天，茶寮裏客人很多，胡雪岩見王有齡一個人獨霸了整張桌子，便趁機上前跟他同桌而坐。
王有齡見了胡雪岩，不禁自慚形穢。因為胡雪岩不但有錢，而且人緣好，茶寮裏幾乎每個人都是他的朋友，都愛主動跟他搭話，好像跟他說話能得到好處似的。胡雪岩看上去又精神奕奕，活力十足，而且衣著整齊，就像個公子哥，自己跟他比起來，簡直是天上地下。王有齡見胡雪岩坐過來，便縮了一縮，胡雪岩反倒笑嘻嘻地跟他說：“王有齡，剛才我下棋贏了錢，走，我請你到另外一個地方‘擺一碗’吧！”一來二去，兩個人熟絡起來，談得越來越開，胡雪岩也發現王有齡的確是個人才。隻是當今，要想取得個一官半職，有沒有才不重要，關鍵是要有錢。
有一天，胡雪岩特意約王有齡相見，還特意叮囑不見不散，卻沒說有什麼事。王有齡見過了約定時間很久，胡雪岩還沒有來，心想胡雪岩一定是耍著他玩呢，正氣憤地要走，胡雪岩氣喘籲籲地跑了過來，一邊打開一個錢袋，取出些銀子和幾張銀票遞給他，一邊說：
“很對不起，對不起！我為了換些碎銀子，方便你路上零用才遲到這麼久，讓你等得辛苦了。我看這銀子，夠你上京謀一個實職了。要小心收好，錢莊是認票不認人的……”