三國時期，劉備的藏身之術也很值得學習。劉備在剛開始起兵時，五易其主，四失妻子，到處寄人籬下。
在投靠曹操之後，他明白自己的實力遠不及曹操，因此每天在園中種菜，借此來隱藏自己的誌向。而等到他在諸葛亮的幫助下找到了自己成就事業的方法時，他很快就顯露了他的能力，並且拿下了荊州和益州，建立了蜀國。
劉備的隱忍功夫可謂世間稀有，他在自己的能力不足以成就大事時，一方麵隱藏自己的鋒芒長達數十年；另一方麵，當他所有的準備都已經就緒時，他毫不猶豫地亮出了自己的寶劍，成功地開辟了屬於自己的成功之路。
厚黑者成功的一個重要基礎，就在於了解自身和對手的差距，並且在自己處於弱勢的時候，學會隱藏自己的鋒芒，收斂自己的行為，給對手製造一個假象，然後在適當的時候爆發這種能量，隻有這樣才可以一舉擊潰對手，收獲成功。
韜光養晦，以屈求伸
“木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。”這段話出自於三國魏人李康的《運命論》，大意是：樹木在山林中過分清秀而出類拔萃，必然會被風所摧毀；石堆比海岸還要高，流水必然會衝擊它；行事為人事事高於別人，難免別人會誹謗你，產生非議。
這是一段很有哲理的生存厚黑原理，說明了為什麼名人誌士要把韜光養晦作為自己修身的必要法門。無論在怎樣的環境下，如果你事事表現自己的聰明，那麼危險也會隨之而來。一個真正聰明的人，必然會懂得這樣的道理。
李宗吾認為，厚黑者在職場和官場中一定要注意的一點是藏身。過分表現自己的聰明才智，隻會讓你招來更多的嫉妒和憤恨，弄不好還會給自己帶來殺身之禍。
因此，學會韜光養晦，是一種保全自己的方式。
韜光養晦，換句話說就是“有所為有所不為”。其要義不在於本身，而在於具體的“為”與“不為”的選擇判斷上，這才是韜光養晦的奧妙之處。
晚清時期的朝廷重臣曾國藩就是這樣一個善於隱藏自己的智者。
太平天國起義時，曾國藩被朝廷委以重任，帶領湘軍剿滅洪秀全等一千“反賊”。同治三年（公元1864年），湘軍攻破了天京，紅旗報捷，他將官文放在了報捷書的開頭，意思是表示謙讓。
而後，他和淮軍首領李鴻章商量：如今逆賊已滅，如果不裁軍，恐怕會引起朝廷的懷疑。而如果軍馬都失去了，萬一朝廷誅殺我們，則會任人宰割。因此，他讓李鴻章保留淮軍的勢力，而對自己統率的湘軍，則進行了大範圍地裁撤。
曾國藩到達天京之後，立即著手辦理此事，並向朝廷上奏折，表示自己統領的軍隊太多，為了節省一些不必要的軍費，請求朝廷允許自己裁去1／3的軍隊。
這正中了清政府的下懷。當時，曾國藩統率的湘軍大約有12萬多人，但是左係湘軍進入浙江之後，已經形成了獨立狀態。早在攻陷天京之前，江忠義、席保田兩軍的1萬人已經調動到了江西，歸沈葆楨統轄，同時其他兩軍的2萬人赴援江西以後，隨即也受沈葆楨的指揮。此時曾國藩的弟弟曾國荃統率的5萬人，就成了清政府最為擔心的力量。曾國藩很了解清政府的心思，因此，他開始對這5萬人進行裁撤。
曾國藩留下了一萬多人防守江寧，裁撤了主攻天京的蕭慶衍部的近萬人和韋俊的兩千多人，實際上基本保留了曾國荃的嫡係部隊。之後，他又陸續裁撤了眾多軍隊，到了同治六年（公元1867年）的時候，他能夠調動的部隊，隻剩下了6000人。
此後，曾國藩還上表朝廷，表示自己的弟弟曾國荃得了重病，請求朝廷恩準讓他回鄉調理。清政府很快就批準了曾國藩的奏折。曾國荃對此卻大惑不解，憤激之情溢於言表，讓曾國藩十分難堪。
於是，曾國藩私下對曾國荃說：“現在太平天國的賊子已經被滅掉了，朝廷為什麼不讓你去浙江擔任巡撫呢？原因就在於你在攻陷天京的過程中，表現得過於強硬，朝廷是害怕你有逆反之心啊！因此我才上表朝廷，讓你回鄉，暫時休養，藏鋒以待朝廷的再次征召。你現在對此表現不滿，不是讓朝廷更加疑忌你嗎？”
曾國荃聽完這番話，恍然大悟，於是聽從兄長的建議，離開了軍營，回鄉靜待時機去了。
曾國藩之所以選擇這樣的方式，是因為他很清楚當時的局勢：太平天國起義被平定之後，朝廷已經是草木皆兵，他們猜忌手握兵權的湘淮將領，欲殺之而後快。