漢武帝一聽就明白了汲黯的意思，但他故意想讓汲黯自己說出他的想法。
汲黯看到漢武帝很是感興趣，於是大膽地說：“公孫弘、張湯原來隻不過是小官，無論是資曆還是基礎都遠在微臣之後，但是現在他們都一個個後來居上，職位也比微臣高了許多，陛下這樣來提拔官吏和那堆放柴草的農夫有什麼分別？”
漢武帝聽了很不高興，他覺得汲黯太不通情理了。於是什麼話都沒有說，拂袖而去。後來他對汲黯更加置之不理，而汲黯在官職上也隻能在原地踏步了。
汲黯把富貴看得太重了些，並不是上進的表現。
其實富貴是實現自己夢想的資源，它不過是個手段，而不是結果。如果誰拿富貴去當結果的話，以後肯定會後悔自己當初怎麼會那麼傻，傻得可憐和可悲？
一個人追求富貴，應該不是為了享受，而是為了實現自己的一些想法，人總有些想法，如果在有生之年不能實現，臨死的時候一定會十分遺憾，十分後悔的。為了不遺憾不後悔，人要對富貴有所追求。但是如果追求富貴會失去一些最基本的東西，比如自由和自尊，那麼寧願不要，否則到老的時候會有比遺憾更深一層的悔恨。
陽光心態：
富貴不是根本的，富貴是重要的，但絕對不是最重要的。根本的東西是我們的生存之本，而重要的東西是我們的追求。
★意氣用事惹出更大的事
為人處世不要意氣用事，容易意氣用事的人往往不是把事情弄糟，就是中了別人的圈套。
春秋戰國時期，齊國有三位很傑出的武士田開疆、古冶子和公孫捷。三人都十分英勇善戰，被人們稱為三勇士，很受國王的寵愛。久而久之，這三個勇士挾功自傲，橫行霸道，目中無人。而在這個時候，齊國陳無宇想乘機把三勇士收買過去，以推翻齊王，奪取政權。
相國晏嬰看到這種情況，內心十分擔憂。為了國家的安定，晏嬰決定尋找機會除掉這三個勇士。可是憑他的說辭國王肯定是不會殺掉這三個勇士的。但晏嬰想到了一個辦法，這個辦法被後世稱為“兩桃殺三士”。
有一天，魯國國君來訪，齊王在王宮設宴款待他們。晏嬰、三勇士和文武百官都列席作陪。晏嬰看到三勇士盛氣淩人、不可一世，心中便有了主意。宴席進行到一半，晏嬰上前奏請齊王，讓他到花園裏摘些桃子來宴請貴客，國王表示同意。於是晏嬰到王宮後麵的花園裏摘了六個桃子回來。這六個桃子，兩國國君各吃了一個，兩國的相國各吃了一個，最後隻剩下兩個桃子。晏嬰提議讓兩旁的文武官員各自報功，誰的功勞大就把桃子賞給誰。
齊王覺得這個主意不錯，還可以增加宴會的喜慶氣氛，便讓他的文武官員各自述說自己的功勞。這時公孫捷首先站出來說：“從前我陪國王打獵時，曾親手打死一隻老虎，解了齊王的圍，這算不算功勞大？”晏嬰說：“這個功勞自然算大，應該賞賜。”於是齊王賞給公孫捷一個桃子，公孫捷感到很得意。
古冶子見狀，立即起來說：“打虎不算什麼，我當年在黃河的驚濤駭浪中殺過一頭大龜，救了齊王的命，這功勞可不比公孫捷小。”齊王一聽，覺得他說得很對，於是把最後一個桃賜給了古治子。
就在這時，三勇士中的最後一位田開疆實在是坐不住了。他牢騷滿腹地講述了自己領兵攻打敵國，俘虜敵人五百多人，為國家強大立下了赫赫戰功。然後問齊王他的功勞夠不夠大。國王無可奈何，於是安慰他說：“你的功勞確實很大，可是你說得太遲，桃子已經沒有了，下次再賞賜你。”田開疆聽不下去，覺得自己為國征戰反倒受了冷落，而且是在眾目睽睽下受到這樣的侮辱，一時氣憤難平，便當場拔劍自刎而死。
公孫捷見狀，也拔出劍來說：“我功勞小而受到賞賜，田將軍功高而沒有得到賞賜，這確實不合情理。”於是順手一劍也自我了斷了。這時古冶子也跳出來說：“我們三人曾經發誓同生死，今天他們二位已死，我怎麼能獨自活著呢？”說完也自殺了。這三個勇士在說話之間就自殺身亡了，齊王連阻止都來不及，所有的來賓也都嚇得目瞪口呆。晏嬰以他的智慧，僅僅用了兩隻桃子，就殺掉了三個勇猛異常的武士，化解了國家的禍患。
其之所以成功，就在於他抓住了這三個人一個共同的致命的弱點，那就是過於意氣用事。什麼事情他們都不願意思考，如果覺得受了侮辱，要麼和侮辱他們的人決一死戰，要麼就自殺以此來血洗恥辱。這樣的人隻能叫莽夫。他們從來不給自己思考的時候，因此他們往往會中了別人的圈套。很多史學家和作家在刻畫人物的時候，總是把勇和謀分得很開，要麼有謀無勇，要麼有勇無謀。有勇無謀在武將中表現得最明顯，他們往往也是最容易上當受騙的人，似乎在他們生存的那個年代他們顯得過於天真。