待小人不難於嚴，而難於不惡；待君子不難於恭，而難於有禮。
對待品德不端的小人，對他們抱嚴厲的態度並不困難，困難的是在內心不憎恨他們：對待品德高尚的君子，做到尊敬並不困難，困難的是在於對他們真正有禮。
對於缺乏精神修養的人，也就
是不肯努方進德修業的人，他們總是有很多過失被人發現，因此一般人都會嚴詞訓勉他們，這件事做起來並不覺得有什麼困難。困難的是在於對事而不對人，也就是隻就他們所做的錯事來訓誡他們，不要因為討厭他們而訓誡他們，隻有這種以正道教化人的方法才合理，所以作者才說“待小人不難於嚴，而難於不惡”。
反之對待一位有修養的君子，任何人都會敬重他們，可是如果太謙虛就會流於諂媚，而使自己過分自卑處於卑微地位，這就不是社會生活中應有的禮貌，所謂“過猶不及”就說明這種道理。因此最好采行中庸之道，使禮貌都能合乎節度，所以作者才說“待君子不難於恭，而難於有禮”。
總之，憎恨小人敬重君子，乃是人情之常。當你處在一個必須奉承諂媚的環境中，你千萬要保持剛正不阿的獨立人格。
在《法句經》中，釋尊說：“世上的仇恨不是用仇恨來平息，而是用愛。此乃不變的原則。”耶穌也曾教過人自然法則：“人應善待那些恨他：的人。”
人活在世界上，要不斷地增進個人的修養，每一個人身上總有著魔性或者天使的一麵，人要不斷地進行修煉，要和自己思想上的”貪欲進行鬥爭。做一個正直的人，做一個富有同情心的人，讓自己的一生能夠在某一個方麵有所建樹，嚴於律己寬厚待人，不要貪求太多，智者能夠認識到自己身上的不足，以平常心來對待其他人，以平常心來看待自己，生活上不要有太高的要求，工作上過得去就行，處事坦然，寵辱不驚，能夠到這樣的地步，那真是修煉到家了。
有些人總是認為自己所做的一切都是對的，人家所做的一切都是錯誤的，遇事首先指責別人，遇事經常會後悔萬千，一直在痛苦和責備中生活，這樣的人生活得太累了，所以，經常煩惱不斷，經常怨天尤人，經常會心裏不痛快。與其在過去的自責中爭執不休，不如在自己的修行上下功夫。人無完人，金無足赤，都會有缺點和錯誤，人們需要換位進行思考。世界上根本沒有後悔藥可以買，老是對過去的事情糾纏不休，總是認為自己吃了虧，總是認為其他人對不住你，最後是心情永遠難以寧靜，既影響了情緒又影響了身體。
人需要豁達，需要開朗，需要拋棄煩惱，需要放開心情，更需要有寬廣的胸懷，隻要自己坐得正行得直，坦然地麵對一切，你的所有煩惱就會置之度外。
我們本能地憎惡某些人，這種憎惡心理甚至在我們尚未意識到這些人的優點之前便已開始。有時候，這種卑劣、情不自禁的反感是針對某些傑出人物的。對於這種情緒可要小心加以控製，對優秀人物抱有厭惡情緒是最損自己的人格的。能與英雄人物和睦相處是最值得讚揚的事，恰如以反感情緒對待他們是非常可恥的一樣。
世上沒有完全相同的兩片樹葉，你應能容忍人與人間性格的差別。
“物以類聚，人以群分”，即使是同類，一般人也都願意同和自己性格相近的人相處，這是無可非議的。一個人要和所有的人都成為親密朋友，那是不實際的、不可能的。但是，如果我們學會和各種不同性格的人打交道，我們就能和更多的人相處得好，工作起來就能相互協調。
那麼，怎樣和不同性格的人相處呢？
應該看到，既然別人與自己性格不同，他在待人接物方麵，自然有許多方麵與自己不一樣。當我們看到了別人與自己不同之處後，不要覺得這也不順眼，那也看不慣，不要討厭和嫌棄別人。