福莫福於少事，禍莫禍於多心。唯苦事者，方知少事之為福；唯平心者，始知多心之為禍。
人生的最大幸福；並非功句富貴，應該是一生平安無事的沒有任何禍端，而所有禍端多半是由多事而招為。多心是招致災禍的最大根源，所謂“疑心生暗鬼“，很多人由於疑心而把事情弄壞，其道理就在於此。所謂“君子坦蕩蕩，小人常戚戚“，一個心地光明的人自然俯仰無愧。根本就無須懷疑別人有過什麼對己不利的言行。
人的社會生活有其自身的跌宕起伏、狂風暴雨，明智的辦法是避在一個平靜的港灣裏，待驚濤駭浪自己消退。你的應變措施經常使事情變得更糟。不論是天道還是人道，一切應順其自然。明智的醫生知道何時應該開藥方何時不用開，有時候不開藥方是更見功力的。有時袖手旁觀是平息塵世風波的好方法。如果你現在暫時低頭，將來你會將其征服。要弄髒一條河流是很容易的。但未澄清之水，你卻不能通過動手動腳使其清澈，隻能任其自清。撥亂之道，莫善於待其反正。
當然，更不要無風起浪，胡亂猜疑，無端猜疑，於事無補；疑心太重，害己殃人。人生的幸福莫過於沒有什麼可牽掛的事情，人生的災禍莫過於多疑猜忌。隻有那些整日忙碌的人，才真正懂得無事清閑的幸福；隻有那些心平氣和的人，才真正理解疑神疑鬼的禍害。
有這樣一則故事：“宋有富人，天雨牆壞。其子曰：不築，必將有盜。其鄰入之父亦雲。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。”這就是眾所周知的“智子疑鄰”的故事。由此看出，猜疑使友善被曲解為惡意，好心被認為歹心，扭曲了事情的本來麵目。
猜疑，就是無中生有地起疑心，對人對事不放心，加小心。有了猜疑之心，對待朋友、看待事物，就不能從客觀實際出發，進行合乎邏輯的判斷、推理，而是憑借一點表麵現象，主觀臆斷、隨意誇大，進而扭曲事物，得出一個不切實際的結論。或者先入為主，先設框框，然後察言觀色，甚至無中生有，把幻覺當真，把一些毫無關係的現象也當做事實材料，生拉硬拽來當作證據。
猜疑使人際交往中本來小小的疙瘩發展成長期的不和。自古以來不知有多少人因為猜疑疏遠了朋友、中斷了友誼，甚至斷送江山。猜疑實在是害己又殃人。
猜疑使人失去公正的態度。正像上麵引用的“智子疑鄰”的故事，同樣是忠誠的勸告，富人對兒子稱讚，因為親近，忠告便顯得聰明；對鄰人之父非親非故，結果“信而被疑，忠而被謗。”顯然失去公正的態度。
猜疑危及國家安全。曆史告訴我們，君臣相互猜疑則天下就會動亂。因而賢明的君主和精明的大臣，都把猜疑視為相處的一大禍害加以避免。
三國時期的諸葛亮，一向被認為能選賢任能、精明能幹，但也有一定偏頗之處，就是過於明察，反生疑人之心，對人不信任，大事小事無不親自過問，出將入相，煢煢孑立。諸葛亮對受降之將魏延始終用而不信，懷疑他有反叛之心，致使軍事上失去“股肱”之助。諸葛亮死之後，又發生魏延的冤案，蜀漢元氣大傷，造成“蜀中無大將，廖化作先鋒”的不利局麵。
猜疑又是自己折磨自己。杯弓蛇影的典故就是很好的例證。弓影投映在盛酒的杯中，好像小蛇在遊動，飲者以為真的把“蛇”吞下去了，越想越惡心，結果害得自己重病一場。這才是天下本無事，庸人自疑之，疑心太重，到頭來自討苦吃。信人者不疑入，疑人者不信人。
對別人無端地猜疑，貌似無端，實在有端，猜疑源於褊狹的私心。“以小人之心，度君子之腹”，疑心太重的人，總怕別人爭奪自己的所愛、所求、所得，怕別人損害自己的利益，終日疑神疑鬼，顧慮重重，你對別人不放心，別人能對你堅信不疑嗎？雖說防人之心不可無，但是時時提防，處處疑心，還會有知心朋友嗎？